《三娘教子》是京剧剧目，改编自李渔的《无声戏》。它讲述的是明代儒生薛广与妻子张氏、儿子倚哥之间的故事。
《三娘教子》是一折经典的秦腔戏。
这一折戏来自全本《双官诰》，也叫《机房训》，据说为明末清初戏曲家李渔《无声戏》中的一回。
故事讲儒生薛广到镇江去做生意，家中由妻张氏并二妾刘、王氏留守。二娘刘氏生的儿子倚哥尚年幼，有老仆薛保照看。薛广在镇江遇到同乡，托其带500两白金回家。未曾想此人贪财忘义，买了一口空棺材谎称薛广灵柩来报丧。举家悲伤之际，薛保等只好把灵柩运回安葬。随之家道中落，张、刘二人先后改嫁。三娘王氏发誓抚养倚哥，即使靠织布度日，也将儿子送入学堂攻读。有一天，倚哥在学堂被人辱骂，说他是无母之儿。倚哥羞愤回家，不愿读书并顶撞三娘。三娘一时管教不下，怒断机布以示决绝。危难之际薛保忠诚显现，哭劝三娘苦心教子。三娘说前比后，以真情打动倚哥。后来薛广在镇江弃商从戎，官至兵部尚书。十几年后，薛倚哥也金榜题名成为新科状元。父子在京城相认，一起荣归故里，并给三娘求回皇帝的诰封。后悔莫及的大娘和二娘找上门来，要认前夫和儿子。三娘劝她们回去照顾好现在的丈夫和孩子，并坦言“欲尝甜瓜自己种、自种苦瓜自己尝”。
“教子”一折为旦角唱工戏，在秦腔中多单独演出。
少年时在元龙乡村多次见过《三娘教子》，都看得稀里糊涂。母亲经常用这出戏教育我们，偶尔也罚跪。一个炎热的下午，在后庄里的戏台院，母亲硬拉着我看台上的三娘又哭又唱。唱到动情处，台下的母亲也在抹眼泪。懵懂的我惦记的，却是晚上的露天电影。
随着年龄的增长，有些看懂了《三娘教子》。
三娘耐心指教儿子的时候，唱词中的故事，多有来路。
黄香扇枕把亲奉，王祥求鱼卧寒冰。
商骆儿连把三元中，甘罗十二为宰卿。
前两句出自“二十四孝”，后两句都是历史名人。
“商骆儿”说的是明代首辅商辂（1414—1486)；宣德十年举乡试第一(解元)，正统十年会试第一(会元)，继而殿试第一(状元)；权高位重，刚正不阿，卒谥文毅。“甘罗”指战国时秦国左丞相甘茂之孙甘罗；自幼聪明过人，十二岁出使赵国，用计谋获得十几座城池；秦王嬴政嘉奖其功勋，授上卿（相当于丞相）之职。
原来，父亲爱说的“甘罗十二做宰相、周瑜十四统大军”，都来自老戏文。
长大后出来上学工作，时常思念故乡，慢慢喜欢上了这出简单的老戏。
再后来，读书多了，发现《三娘教子》在京剧和很多地方戏中都有表现，且故事也不是一种版本。
另一版本说薛子约次妻刘氏生子薛乙哥。妻张氏生妒，家庭不合。子约往苏州探亲，途中行医救了王义。恰逢皇帝患疾广求名医，子约被荐进宫治病。圣上病愈，封子约为御史，兼理太医院。子约离家后，张、刘二妇偷情求欢，为三娘王春娥撞见。刘氏反诬三娘不良，恨其为眼中钉。熟料王义假冒薛子约行医病死客栈，家人薛宝误为子约运尸回家安葬。张、刘二妇不愿孝忠，随即弃子盗物另嫁。三娘立志坚守，含辛茹苦抚养乙哥，靠织布教育儿子读书成人。乙哥考中状元与其父薛子约回乡祭祖，且为三娘求回了“双官诰”。
不管哪个版本，都是传统的“大团圆”结局。写因果报应，表现惩恶扬善。
一出老戏，真的很老了。四十岁以下的年轻人，特别是没有艰苦生活经历者，几乎不会看这种悲情说教戏。
这些年，在电视上看过《三娘教子》，也见识了名家的演唱。看着看着，看出了问题。作为折子戏，通过演唱交代了前因，却并不知后果。如果不是单独演唱，此一折中就没有必要过于重复。折子戏没法表现结果，怎么能说明三娘的功绩？三娘最后得到的“双官诰”，基本上来自如我母亲一样的忠实观众，多为口口相传。她们很少看全这个戏的完整故事，却喜欢好人好报的完美结局。
更重要的一点，是三娘唱到母亲那样的人心里去了。
看《三娘教子》，总被亲情的唱词感动。
“娘为儿东邻西舍借米面，邻居们把娘下眼观。
自古道低借要高还，还不上让娘作熬煎。”
朴素的话，深刻的道理。原来母亲说过的诸多规矩，都跟这出老戏有关。
“儿无有奶乳用粥灌，可怜儿一尿一大滩。
左边尿湿右边换，右边尿湿左换边。
左右两边齐尿遍，抱在娘怀可暖干。
你奴才一夜哭得不合眼，抱在窗前把月观。”
如此三娘，不是生母，胜似生母啊。
三娘王春娥的忠孝贤良，多年来成为民间典范。其实，父母教子有方是一回事，子女能否醒悟是另一回事。戏台上唱的都是美好愿望，尤其是苦寒加勤奋就能考中状元的理想，包括成功人士都是孝子贤孙等等，唱戏而已。
看《三娘教子》，看到母亲年轻时纺线织布的样子。
今秋苦短，10月份很少见到阳光。清冷里打开去年12月底在易俗大剧院拍摄的图片，应该是三意社演出的《三娘教子》。恍惚间意识到，快一年没有动过相机，连楼下小花园散步也不曾走过一回。腿疾纠缠，没顾上樱花的烂漫，也错过了一丈红的顽强。都穿上毛衣了，连冷艳的秋菊，都要凋谢了。
放一段《三娘教子》，边做饭边欣赏熟悉的唱腔。通俗的人情冷暖，简单的为人之道；真正明白，却并不容易。
