一浅二深三大叫是中国古代的一种房中术，它是指男女在同房时，男性通过控制生殖器官进入的深浅，使女性更好的体验性快感及延迟射精的一种方法，对于提升性体验有很大的帮助。不过要注意的是，每个人对于性刺激的反应不同，在使用性技巧时如果使对方产生不适感，要及时停止，另外如果女性的私处比较干涩，也可以搭配使用润滑液，使同房可以进行得更加顺畅。
中国古代的修仙养生方法——房中术
根据冯国超先生在《中国古代性学报告》一书中的介绍:房中术是古代修仙的方法之一，包括御女、不泄、还精补脑这几个方面的内容。人们通常把采阴补阳也归为房中术，其实是不对的。采阴补阳是利用女性作为工具，吸收阴气补益自身，是一种极端自私的补益方式，可谓“邪术”。房中术的出现，不光是因为古代人追求长生成仙的愿望，也是为了满足古代一夫多妻制的需求。
房中术本来是古代方士、道士的一种房中养生保气的方法，又称为“男女合气之术”，主要是通过在性交时运用某些特殊的方法，使人达到健康长寿的目的。后来传入宫廷和民间，逐渐成为男性的“健康性生活指南”。
房中术之御女
中国古代文化重视阴阳调合，男为阳，女为阴，男女相交，就能互相补充阴气和阳气，使男女身体健康。在一夫多妻制的古代，男性的性生活明显要比女性的多，但是男女对于性的需求却是差不多的。如果男主人特别偏爱某位妻妾，那么其他的妻妾必定会“阳气不足，阴阳失调”，欲望得不到满足，首先心情会不好，其次也是有医学依据的，长期缺乏性生活对女性的身体健康也会有损。房中术就针对如何使夫妻身体健康、家庭和谐提供了指导。
早期的房中术经典《玉房秘诀》就明确指出：“欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之······多多益善”，“常御一女，不能大益人，亦使女瘦瘠也”。大意就是不能只跟一个对象进行性生活，长此以往，对男女健康都不利。在一夫多妻制的古代，这样的建议肯定有利于家庭内部团结，丈夫雨露均沾，妻妾之间才能和谐。(反面典型可以参照《甄嬛传》中的皇帝，没有重视雨露均沾，后宫争斗不断，不光被绿，还替别人养孩子)
这样的逻辑放在当代社会肯定是荒唐的，没有科学依据，但是在放在古代的社会环境中却是有其合理性的。
房中术之交而不泄
男女交合主要是为阴阳调合，但是如果泄精频繁反过来又会对身体造成极大的损害，所以古代房中术往往会强调“交而不泄”，虽然有性生活，但是不要泄精，就能从中只获得补益，而不至于伤身。《玉房指要》中提到与女子交合不泄，可以年寿自益。孙思邈在《房中补益》中也说“非苟欲强身力、幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。”意思就是说性生活不能只为了纵欲而泄精，主要目的是为了补益身体。
当然，随着医学的进步，我们对于性生活有了更科学的认识，如果在性交时强忍着不射精，会对前列腺和生殖器造成不利的影响，引发疾病。所以古人关于交而不泄的认知是结合了中医的知识和主观推测形成的，在实践中并不能达到养生的效果。
房中术之还精补脑
在不泄精的基础上，古人还强调要继续精进，只有把不泄之精气送到脑部，才能最大程度的补益人体。葛洪在《抱朴子》中提到房中术“其大要在于还精补脑一事尔”。孙思邈还在《房中补益》中介绍了还精补脑的具体方法：在将泄精时，闭口张目，缩鼻吸气，收缩小腹，然后吐气叩齿（上下牙齿相叩，也是中医中的一种养生方法）。
其实这种方法，现在来看也没有什么依据。但是古人的经验和智慧可能还是有一定的道理，我们现在由于缺乏实验，所以对于房中术的有效性既不能肯定，也不能全盘的否定，不过了解一些相关知识，也是能有所思考和获益的。
