阳春白雪最初指的是战国时期楚国比较高雅、艺术性高、难度较大的歌曲，而下里巴人则指的是战国时楚国民间流行的歌曲。
管他“下里巴人”，还是“阳春白雪”，只要平安快乐就是幸福人生
人生一世如“白马过隙”，来不及回头，等不到后悔，时光就已然转身离去了，既然，人生是如此的短暂而匆忙，那么，该怎样走完我们的人生呢？是做一个平凡而普通的“下里巴人”？还是扬鞭怒马屹立山巅，成为那个曲高和寡的“阳春白雪”呢？
随着年纪的增长，和阅历的增多，最后，才渐渐明白，人来到这个世界，其实美好的生命只有一次，而且在每个生命里面，它的内容都极其有限，篇幅也不算长，那么能真正留给自己的又有多少呢？而真正属于自己的又是什么呢？怎么样的人生才是无悔的呢？带着这一系列的问题，让我们看一看“下里巴人”与“阳春白雪”的人生。
平凡普通，但踏实快乐的“下里巴人”
“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，比喻通俗易懂的文学艺术，此典故出自于战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人”。
它的意思是说，一个会唱歌的人在闹市里歌唱，如果他唱出的曲调通俗易懂，那么合唱的人就会有很多，说明红尘凡世，我们大多数都是普通而平凡的人，我们的境遇差不多，我们的处境也相差无几，你知道的街道和我走过的巷子，它们很有可能是重叠的，甚至还是交织在一起的。
我们从童年走到老年，虽然走过的路不尽相同，但是，我们身边的人，我们所认知的这个世界，包括我们遭遇到的那些困难，可能都大同小异，都是所谓的事业与家庭，金钱与权力，而我们与那些动辄就惊动世界的人，肯定是无法相比拟的。
我们是普通而平凡的人，我们每天努力地工作，我们爱家人爱朋友，我们每天都想着更努力一些，只为了我们身边爱我们和我们爱的那些人，我们可能没有什么过高的目标，甚至，没有过份的要求，只想每天快乐一些、开心一点、多收获一些，我们不会为了世界和平而忧心忡忡夜不能寐，我们也不会为了某些未知危险而焦虑不安彻夜难眠。
在我们西北边疆，有一望无际茫茫苍苍的戈壁滩，那里一览无余寸草不生，而映入眼帘的只有那些普通的黑色石头，它们没有出色的外表，也没有通透的内在，不能做为装饰的摆设，也没有玉石的收藏价值，它们只是一块块普通的再普通不过的石头，但，就是它们，用自己的身体厚厚地覆盖着满是沙土的大地，死死地压着那些蠢蠢欲动的黄沙，才使得我们西北的大地，不至于每天都在刮着漫天的狂沙。
这就是每个普通但平凡的力量，这就是看似可有可无，却无法被抹去的存在感，普通平凡但不影响我们追求我们一生的幸福，朱自清先生说：“老于抽烟的人，一叼上烟，真是悠然遐想，这个时候他的身子一定是自由自在的身子，无论他是靠在沙发上的绅士，还是蹲在台阶上的瓦匠。”
看，这就是普通人小小的幸福，可能是一袋烟，可能是一壶茶，还可能是一句暖心的问候，作为普通而平凡的人，其实他们的要求真的很简单，只要健康、平安、快乐，就足够了，人生的内容那么有限，有很多的人一生都来不及读完全部或主要的内容，让自己过的平实一点自然一些开心一些，其实就很好了。
曲高和寡，却清风怡人的“阳春白雪”
非常喜欢唐寅的《无题》
便纵拼争反下游，随波逐浪讵惭愁。庸夫碌碌惟虚灭，烈士昂昂岂罢休。
说法双关如此乐，听诗万首向何忧。孤芳自赏雕虫老，兴尽尘封故纸楼。
还有陆放翁的《卜算子· 咏梅》
驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。
当读到“孤芳自赏雕虫老”和“无意苦争春，一任群芳妒”这两句时，仿佛看到一个清瘦而孤傲的人，他站在高高的山巅之上，正低头俯视着众生，他那出尘入世高而不凡的目光，在山巅之上如流水般倾泻而下，他是山之清泉，他是松之峭壁，他如歌中所唱，“你站在那万人之上，感受那万丈的荣光”，他是英雄，他是榜样，他更是高不可攀的希望。
世间“下里巴人”众多，而“阳春白雪”却很少，为什么呢？因为，在“阳春白雪”的心中有着更加高远的志向，他们身上肩负着更加伟大的使命，他们有的像天使般将希望和光明带给人间，有的如烈焰般燃尽自己，把火种和未来播洒在人间，他们注定会有一个不一样的人生，他们注定要走一条与众不同的道路，“蜘蛛侠”中Peter的叔叔Ben对他说：“能力越大，责任就越大。”所以，这个世间有众多的“下里巴人”而只有很少的“阳春白雪”。
“下里巴人”和"阳春白雪“出自于古时一个小小的故事，故事的主人公就是那个人见人爱，又有才又有貌的楚国美男子宋玉，关于宋玉的典故就多了，关于他的才，我们想一下屈原就可以窥得一斑，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
宋玉(约公元前298年-约公元前222年)，又名子渊，宋国(今河南商丘)人。是中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国。 中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。
他好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓"下里巴人"、"阳春白雪"、"曲高和寡"、"宋玉东墙"的典故皆他而来。
所以宋玉不光人帅，文才还很出众且能言善辩，当时楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。
说他坏话的人太多了，直到有一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道:“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语?”
宋玉没有办法啊只能为自己据理力辩，可是楚王听了，还是不认可，说：“如果不是你的不好，怎么有那么多的人，跑来说你的坏话呢，今天如果你不能说不出一个让我信服的理由，那我以后还真的不敢再重用你了。”
宋玉立即回答道:"大王，我给您讲出个故事吧！从前，有一个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲'下里巴人'，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来；不久，他又唱起了格调稍微高雅的'阳阿'，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的'阳春白雪'，那难度就更大，所以跟着他唱的人就只有几十个人了；到了最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，那时，就再没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊!”
“马克思、毛泽东、哥白尼、爱因斯坦”这些伟人们，他们都是”阳春白雪“，他们创造了新学说，开辟了新领域，打开了新世界，为我们万世所仰慕，那些曲高和寡高高在上的人，他们有他们的人生，在他们的生命里多了一种历史的使命和责任，上天赋予了他们更高的定义，他们的生命有了一种我们无法体会的滋味，而这些又是我们常人无论如何也难以看到的。
所以，有时候有人说”我要登上珠穆朗玛峰“，这也不是哪个人都敢随便开口的，登上高峰后的风景与攀登它的难度是成正比的，就像我们的苦难与我们的享受是成正比的一样，“爱因斯坦、达尔文和爱迪生”等人，他们在伟大的发明完成之后，都说过类似的话，他们说：“现在的生与死，对于我们来说都已经无所谓了”，为什么？因为，他们已经体验到了生命之中最成功的、最华彩的段落。
生与死对于他们来说，早已经无关紧要，他们这一生的使命已经完成，时间对于他们来说只是一个过程而已，还有那些壮志未酬、行将赴死的勇士们，如“文天祥、项羽、林觉民”等，他们虽然没有达成自己人生的最高目标，但是，他们完成了对自己成功的一种享受过程，这一生对于他们来说，虽然当时理解他们，明白他们的人很少，但是，我想他们经过了生命炸弹那最后的一掷，已经凤凰涅槃，得到了永生。
写在最后
生命对于我们来说，它是多层次、多角度的，生命之花它可以长在山悬，也可以生于小溪低檐，不同的人选择人生的道路是不一样的，那首流行的歌曲唱的好“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落，恩恩怨怨，生死白头，又有几个人可以看透？人生苦短，何不潇洒走一回，何不痛快地活一场呢“，对于生活我们其实不必过于的苛求，也不要过份地设定一个高不可攀的目标，于生活而言，只要我们在心中充满着热爱之情，那么就能享受到生命之果带给我们的甜蜜。
高高耸立的山峰，如果我们有能力攀登就去攀登，你可能会跌倒、可能会滚下山悬，甚至会丢掉性命，但是，你只要心里坚定了必去的决心，有准备、有能力、有行动，那么就不要犹豫，去尽力攀登好了，直至登上顶峰，然后尽情地享受那极顶的风光，如果，你知道自己的能力与水平，完全没有登上去的可能，那么，也可以边走边歇，看看沿途的风景也挺好。
最后，记住造物者已经制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限，所以我们可以从容地选择，做一个平凡而普通的“下里巴人”，接受点一支烟来过过瘾的人生，也可以用心地去努力，做一个曲高和寡的“阳春白雪”，享受在鲜花掌声中接受功勋的人生，这两种其实都是享受，都是人生。
