导读：上供的一些规矩
1、上供！一样水果应该上几个
上供的话，一般都是3至5个，只要记住上单不上双即可，很简单的口诀，并且供果必须隔夜后方可使用，供果一般来说可以是苹果，橙子，香蕉，橘子，火龙果，桂圆等等，如果的是狐或者是的话还需要有酒，有肉，一般都是烧鸡，猪蹄，活鱼。上供是三个苹果还是四个苹果。
2、供品要准备几样
供品一般要求是单数，三、五、七、九都行。供了保家就不会了。
供品被套认为是适合用作供品的物品包括外观漂亮能欣赏的物品，美妙动听的声音，能闻能尝的美食，轻巧柔软的衣服，珍贵的珍宝装饰等等。对某些仪式来说，已经详细地列举了仪式中所有法物的主要部分。根据这一规定和借口的来源，将没有列举的物品。
1、时间再上午9点到下午15点之间
供品摆几个几样
不要太早或太晚去。10月的第**，黎明相对较晚，但太阳落山较早，上午9点到下午15点这段时间，是阳气比较强的**，会加强自己的阳气。
2、**穿带有红色的服装上供**的8种水果。
在去之前，**准备好衣服，比如红色，红色袜子，或者一顶红色的帽子。坟上的阴影很重，尤其是在10月1日这样的日子。遵循红色的规则来避。身上穿红色有助于安全。
3、身体虚弱佩戴六月初一上供用什么水果。
命理薄弱的人，**不要独自去，**请繁华人士陪伴。特别是需要埋、移坟的时候，**提前有一些防护措施。
3、供品摆几个几样
2、从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。
3、一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。上供**的五种水果。
4、烧香祭祖、烧香祭祖，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于，等。如果有心，还是建议到无相铜炉订一盒适合你的香。
4、贡品摆几样一样几个贡品应该摆几样一样几个
2、上坟供品，馒头是必不可少的，各种水果。如果逝者有，那么需要尊重。如果是少数，应该尊重少数的。入乡随俗，上供时，还应该尊重当地风俗习惯。
3、对新去世的亲人祭奠，包括三天圆坟，烧头七、三七、五七、七七、头周、三周。烧完三周，祭奠形式和其他逝者一样，在春节、元宵节（送灯笼）、清明、中元节（节）。乔迁上供朝哪个方向。
4、对逝者祭奠，是我国传统习俗，通过一代一代的耳濡目染，形成了尊老、爱老、敬老的良好风气。对家庭的和睦、团结，，起到了重要作用。
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敬神上供有什么讲究？神前的供果能吃吗？
做供养是修行中必不可少的一种修法，表面上看是为天尊神明上供，学习供养仪轨，实际上却是打磨自己的心性，这是属于修“性”的范畴。很多修行者，初入道门时，会把法术易学看的很重，往往水平愈高，烦恼日盛。这个时候，有慧根的就会返回头来，从戒律修，从恭敬修，从无我修...
我们做供养时，首先要见天尊神明生欢喜心，接下来要反省自己的不足，甚至能生惭愧心，最终生成恭敬心。以此心境去供养天尊神明，必得清凉甘露，一片祥和。
在供养神明时，五供、十供是常用的供养仪轨。其中，如何选择供果，已经成为信众急需解决的事情了。因为现今的信息繁多，直接导致很多信众接收的知识是紊乱的，有供佛的，有供神的，有供仙家的，最后杂乱一起，分不清....
在这里，我们还是说一个大前提。任何的供养仪轨都是为了表法而产生，就像供果一样。水果供上去，天尊神明会下来享用吗？一般不会...其主要目的，还是教我们看到果时，就能想起“希望得到什麼样的果报，就应该要修什麼样的因”。从供奉表法上讲，供花代表因，供果代表成果，代表了“种善因，得善果”之意；也有对修行人的一种憧憬：道果早香。
明白了这个道理之后，上供的大方向就有了：新鲜洁净，成熟完好、气味清香的水果，且具吉祥寓意的水果，大部分都是可以供奉神明；而气味刺激、途径不当、腐坏破损者，不可用于供养，一者不恭敬，二者表法不圆满。
先说常用的供果体系：
苹果：寓意平平安安
桂圆：寓意团团圆圆
葡萄：寓意紫气东来
火龙果：寓意红红火火
橙桔：心想事成，大吉大利
草莓：谐音“扫霉”，扫走一切霉运，好事连连
菠萝：在闽南语中被叫“旺来”，寓意福旺、财旺、运气旺
香蕉：形似元宝，又有一串为铜钱之意，而且“焦”和“招”谐音，有招财之意，因此香蕉也是供奉财神的水果。
其它水果如桃子，哈密瓜，西瓜，芒果这些都可以选来供神明。我们经常用新鲜干净的水果供奉神明，我们的心就会变得越来越善良、清净，我们的行为也会越来越慈悲，当我们变得越来越慈悲时，福报和好运自然就会出现。哪些水果不能供奉？
道教崇尚道法自然，但是也会有相应的禁忌，虽然供奉水果是出于诚心，但是有些水果是不能供奉的。道教典籍《大梵斗仪》中关于供果的禁忌是这么说的：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”
在诸多的水果里，有些神仙是不能供奉的，玄天指的是真武大帝，之所以禁忌石榴，一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行曾抛肠弃胃，恐有不敬之意，所以不供；“太上”指的是太上李老君，因此忌用李子供奉太上老君，是为了避讳老子的名讳。
哪些水果有争议？
1：有些地方说梨子不能用来供神，是因为“梨”谐音“离”，所以供梨的地方不多。但是黄箓斋、放焰口超度法会时，常有供梨上法坛的情况，一可做施食用，赈济饿鬼道；二则高功执幡召请后，向孤魂野鬼传《九真妙戒》：各宜改过自新，现出本来面目，明明心境，看破原神，回光反照，悟道登真，这里的梨开示寓意为“离苦得乐”。
2：还有的地方说花生也不能拿来上供，因为它生长在地下，略有不洁。这就是以想当然之法论仪轨。其实在道教里，花生属于六斋，即是干料或素菜六道，如香菇、金针、木耳、豆皮、红豆、黄豆、花生、海带、豆干、蘑菇、芋头或者各类素食糕点，任选六种。另外，花生还有“莲花化生”的寓意，佛教看花生也是上妙之供品。
3：西红柿，因其生长环境不净而不供。但有些地方会供圣女果，圣女果也叫水果柿子，谐音事，寓意事事如意。还有与圣女果寓意一样，那就是柿饼，冬天没有新鲜柿子，可以用柿饼代替，吃了事事顺心，万事如意。
4：另外，一些信众认为爬藤水果不能供。这倒无妨，因为爬藤水果太多了，诸如西瓜、猕猴桃、百香果、水果黄瓜、哈密瓜等等。其中黄瓜的争议较多，乐施善供的地方百姓，喜其美意为飞黄腾达，且黄瓜多子、年年繁殖，寓意为多子多孙、果实累累；而不供黄瓜者，却觉得供黄瓜，有欠拍之意...倒也无伤大雅。
所以说到这里，大家就会发现：不能供的水果并不是一成不变的，要依环境、地域民俗及所供神明等有所调整。而且尤重内心，任何你认为是珍贵的、有价值的东西，你都能够用来做供养，譬如：太阳月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀等等，只要你作为人类有限的投射认为是有价值的东西都可以。
我们必须要了解，我们供养这些东西并不是因为天尊神明需要这些东西，这恰恰是通过供养破除我执的过程，明白这个道理，这就是好的供养。
神前供果能吃吗？
上供的水果是可以吃的，一者求福，二者不浪费。此外，上供水果的时间，最好选在早上，如果上午有所不便，则下午也是可以上供的。供果最好不要摆放太久，以免腐烂，从而造成浪费。
如果忘记换供果，坏掉的水果可以布施给苦难的众生，把水果切碎了去喂鸟，或者公园喂鱼，这都可以的。很多人问到底怎么算上供下施呀，这就是上供下施的一种呀。
有人认为供奉神仙的供果吃了以后可以达到消灾延寿的目的，于是在没有经过道长的允许之下，偷偷地将供果取走，这种行为是不可取的。千万不要这样做，问题会很大。
仪轨讲的再多，其本质并不是设置障碍，而是明理。对于忙碌的现代人来说，有一个更实际的建议，譬如你选择供水，虽然这只是一碗水，但你要觉得这是一件大事，事先你要把碗洗得干干净净，供的时候要放置得非常非常的整齐，让自己感觉很殊胜。因为你这样做的时候同样必须是付出，牺牲自己的能量、时间和非常宝贵的专注或虔诚。这样每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德。但不要把这些事情看成一种义务，非得勉强自己每天都这样子去做，重点你只要知道：虔诚的供养天尊，专注的放置供品，这样也会使你的心境得以改变就可以了。清净供养者，供养之人，无我无物。虽行供养之事，却不执着于此供养之事。如此其功德更不可思议...
（源自永修天师宫）