《大悲咒》与广为汉地信众熟知，象征着大慈大悲的观音菩萨之间，有着极渊源。经文中有载，过去观音于因地修菩萨行，彼时观音尚在初地果位，师从千光王静住如来。佛为观音说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且叮嘱观音菩萨，“普为未来一切众生作大利乐”。观音听闻此经咒，当下即由初地果位，证得不动地菩萨果位。观音菩萨发愿，若能于未来利乐一切众生，则生出千手千眼。果然，菩萨发愿已毕，大地为之震动，十方诸佛为之放光，顿生千手千眼。
抢答题：佛门大悲咒为何如此神奇？
说到受佛子与大众喜爱的咒语
《大悲咒》一定排前几位
观世音菩萨说：
“不管人或天人，只要是诵持此咒，
临命终时，十方诸佛一定会来接引；
想生哪座佛土，都能够随愿往生。”
观世音菩萨还说：
“诵持此咒的人还能得十五种善生，不受十五种恶死。”
《大悲咒》为何如此神奇？
接下来请看！
一天，释迦牟尼佛在补陀落迦山上的观世音宫殿，宝庄严道场中，准备为四众说法。补陀落迦山翻译成中文叫做“光明山”，观世音菩萨就住在这座山上。
这次法会，有无数的菩萨参加，包括大家非常熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等诸大菩萨，无量无数的声闻尊者如迦叶等，以及无量无数的天、龙、夜叉、乾达婆、天女、天神等。
大家到齐后，观世音菩萨偷偷使了个神通，一瞬间，令十方刹土全部变成了金色，山河大地全部震动，日月星辰也都黯淡无光。其实，这不是观世音菩萨调皮，而是为了与佛陀以及诸大菩萨配合，利益大众而宣说《大悲咒》，以这种方式引出以下一系列的对白。
这时，总持王菩萨出场了。只见他双手合十，以偈子问佛陀：“真是从来没有见过的稀有之相啊！请问佛陀，这种神通是哪位菩萨所放的呀？”
佛陀回答总持王菩萨：“今天这个会中，有一位名叫‘观世音’的大菩萨，从无量劫来，以大慈大悲之力勤加修习无量陀罗尼门。今天他为了以陀罗尼安隐利乐大家的原因，才悄悄地使用了神通力，希望引起大家的注意。”
佛陀刚一说完，观世音菩萨就从座起，整理好衣服后，向佛陀合十说到：“世尊！我今天为了利乐一切众生，除一切病苦，得长寿、得富饶，灭除一切恶业和重罪，离各种障碍和苦难，增长一切百法以及功德，成就一切善根，远离一切怖畏，能满足一切需求等原因，因此为大众宣讲《大悲心陀罗尼咒》，希望世尊慈悲哀愍，慢慢听我说。”
佛陀回答说：“你为了安乐众生，而说此神咒，今天正是时候，请给大家说说吧！”
这时，观世音菩萨说：“世尊，在过去无量亿劫前，有一位‘千光王静住如来’。这位佛因为怜悯我以及一切众生的缘故，宣说了《大悲心陀罗尼咒》，并以金色手为我摩顶。他对我说，因当持此心咒，为未来恶世一切众生作大利乐。
我本是初地菩萨，一听闻此咒立刻成为了八地菩萨。于是马上发下大愿：若我来世时，如果能够胜任利益、安乐一切众生的重任，当下就让我身生出千手、千眼。发完这个愿后，我的身上真的具足了千眼千手。此时，大地震动，千佛都放光照耀我的身体和无量无边的世界。从此之后，由于诵此咒的缘故，我不再受变异生死之苦，而每一生都以莲花化生的形式出生在佛前。”
观世音菩萨接着说：“不过，大众在诵持此咒前，都应对一切有情生起慈悲心，并发如下大愿：
南无大悲观世音！愿我速知一切法。
南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音！愿我速度一切众。
南无大悲观世音！愿我早得善方便。
南无大悲观世音！愿我速乘般若船。
南无大悲观世音！愿我早得越苦海。
南无大悲观世音！愿我速得戒定道。
南无大悲观世音！愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音！愿我速会无为舍。
南无大悲观世音！愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
发大悲心后，还应诵持阿弥陀佛名号以及我（观世音菩萨）的名号。然后专心在一天内诵满五遍大悲咒，即可灭除百千万亿劫的生死重罪。”
说到这里，观世音菩萨又在世尊、诸大菩萨、诸大声闻及无量众生前发了一个大愿：“不管人或天人，只要是诵持此咒的人，临命终时，十方诸佛一定会来接引；想生哪座佛土，都能够随愿往生。”
观世音菩萨还说：“此外，诵持此咒的人还能得十五种善生，不受十五种恶死（见后）。”
说到这里，观世音菩萨正念合十，开颜含笑地宣说了《大悲咒》（见后）。
观世音菩萨刚说完此咒，大地震动，天雨宝花纷纷落下。十方诸佛都非常欢喜，天魔外道则惊恐不已。到会的众人均证得相应的果位，如须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果，乃至于一地、二地直至十地菩萨，还有无量众生发起了菩提心。
这时，大梵天王合掌，恭敬地向观世音菩萨请教：“大士，能否为我等大众详细描述此陀罗尼的形貌状相？”
观世音菩萨回答道：“这个陀罗尼的相貌就是：发大慈悲心，发平等心，发无为心，发无染着心，发空观心，发恭敬心，发卑下心，发无杂乱心，发无见取心，发无上菩提心。这就是此陀罗尼的真实相貌，请您一定依此而修行。”
大梵天王感激地回答：“我等众人，今天才真正认识到此陀罗尼的相貌。从今以后，不敢忘失。”
后来，阿难尊者向佛陀提问：“世尊，请问这个咒叫什么名字，如何受持？”
佛陀回答：“这个咒有很多名字：一叫做广大圆满，二叫做无碍大悲，三叫做救苦陀罗尼，又叫做延寿陀罗尼，又叫做灭恶陀罗尼，又叫做破恶业障陀罗尼，又叫做满愿陀罗尼，又叫做随心自在陀罗尼，又叫做速超上地陀罗尼。诵持者一定要如此受持。”
最后，阿难又问佛陀：“世尊，此大菩萨叫什么名字？他为何能如此善于宣说此陀罗尼呢？”
佛陀回答：“此菩萨叫做观世音自在，又叫做捻索，又叫做千光眼。观世音菩萨具有不可思议的威神力，过去无量劫中早已证到佛果，号‘正法明如来’。因为发起大悲愿力，为了安隐利乐一切众生的原因，现在来做菩萨。”
佛陀又再三叮嘱大众：“所有众生，诸大菩萨、大梵天、帝释天、龙神等，都应该恭敬观世音菩萨，不能轻慢，要常常供养，并专称名号，如此会得无量福，灭无量罪，命终时可以往生阿弥陀佛的极乐净土。”
这就是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》改编而来的《大悲咒的故事》。
什么是《大悲咒》？
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世渡人、修道成佛的重要口诀。
按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。
《大悲咒》全文
南无喝啰怛那哆啰夜㖿 南无阿唎㖿
婆卢羯帝烁钵啰㖿 菩提萨跢婆㖿
摩诃萨跢婆㖿 摩诃迦卢尼迦㖿
唵(上声) 萨皤啰罚曳 数怛那怛写
南无悉吉利埵伊蒙阿唎㖿
婆卢吉帝室佛啰㘄驮婆
南无那啰谨墀
酰唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音)
萨婆阿他豆输朋 阿逝孕
萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆
怛侄他 唵阿婆卢酰
卢迦帝 迦罗帝 夷酰唎
摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗
摩酰摩酰唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙
度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝
陀罗陀罗 地利尼 室佛啰耶 遮罗遮罗
摩摩罚摩啰 穆帝囇 伊酰移酰
室那室那 阿啰嘇佛啰舍利
罚沙罚嘇 佛罗舍耶
呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧酰利
娑啰娑啰 悉利悉利 苏嚧苏嚧
菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜
弥帝力夜 那啰谨墀 地唎瑟尼那
波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃
摩诃悉陀夜 娑婆诃
悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃
那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃
悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃
娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃
者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃
波陀摩羯悉哆夜 娑婆诃
那啰谨墀皤伽啰㖿 娑婆诃
摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃
南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎㖿
婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃
唵悉殿都曼哆啰钵驮耶 娑婆诃
诵持《大悲咒》
得十五种善生，不受十五种恶死
其恶死者：
一者，不令其饥饿困苦死。
二者，不为枷禁杖楚死。
三者，不为怨家雠对死。
四者，不为军阵相杀死。
五者，不为犲狼恶兽残害死。
六者，不为毒蛇蚖蝎所中死。
七者，不为水火焚漂死。
八者，不为毒药所中死。
九者，不为蛊毒害死。
十者，不为狂乱失念死。
十一者，不为山树崖岸坠落死。
十二者，不为恶人厌魅死。
十三者，不为邪神恶鬼得便死。
十四者，不为恶病缠身死。
十五者，不为非分自害死。
诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。
得十五种善生者：
一者，所生之处，常逢善王。
二者，常生善国。
三者，常值好时。
四者，常逢善友。
五者，身根常得具足。
六者，道心纯熟。
七者，不犯禁戒。
八者，所有眷属，恩义和顺。
九者，资具财食，常得丰足。
十者，恒得他人，恭敬扶接。
十一者，所有财宝，无他劫夺。
十二者，意欲所求，皆悉称遂。
十三者，龙天善神，恒常拥卫。
十四者，所生之处，见佛闻法。
十五者，所闻正法，悟甚深义。
若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天、人应常诵持，勿生懈怠。
文章来源：成都文殊院