1、太阴星君是真正意义上的月宫之主，他座下的仙子统称嫦娥。
2、我们常说的嫦娥，也就是后裔之妻，就是嫦娥之一，西游记中注明叫霓裳仙子。
3、所以，太阴星君和嫦娥是不同的概念。
嫦娥仙子与太阴星君，谁是月宫之主？
《封神榜》姜子牙在封神时，将屈死的贤良姜皇后，封她为“太阴星”。因此，姜王后乃是太阴星君，月宫之主人。
太阴星君，中国道教中的月神，俗称太阴娘娘、月姑、月光菩萨等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”《道法会元》称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”《道门定制》又称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”。
《太上洞真五星秘授经》记载：太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
《洞渊集卷七》记录：月者，太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏，万众皆修结璘奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生，青华紫桂之林，亦曰绛林。枝叶红兰，神仙采食华实，寿同日月，升入玉清。魄精之黑，化生玉兔。一月一周天，月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆谒月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。
崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界一些国家也有此现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。因此在我国每年八月十五日太阴星君诞辰，人们都在会入夜以后，面对当空皓月，家家都会在院里，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚。
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拜祭过后，一家人坐在一起吃月饼，聊天、赏星月，在黑夜中月亮给人们带来了光亮；月色朦胧，也使人产生更多遐想，那些美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其之一。
嫦娥，又名恒我、姮娥、常娥、素娥，后羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书 《归藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早记载于西汉《淮南子·览冥训》。东汉时期，嫦娥与羿的夫妻关系确立，而嫦娥在进入月宫后变成了捣药的蟾蜍。南北朝以后，嫦娥的形象回归为女儿身。
传说在远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿运足神力张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。
最后天上只留下一个太阳，从此后羿的英雄受到百姓爱戴与歌颂。后羿也因此得罪了帝俊。帝俊将他与妻子嫦娥一起贬下凡间以示惩罚。
后羿被贬下凡间后，人们都慕名前来，向他学艺，当有位心术不正的冯蒙也成为了他的学徒。
在凡尘间后羿夫妻，也难逃凡人一样经历，生、老、病、死、别离苦，后羿为了能一直与美丽的妻子长相厮守，决定去向昆仑山西王母求取，传说中的长生不老药。经过千辛万苦后羿来到昆仑，西王母倾佩他的英勇，赐予后羿一粒长生不老仙药。
他仙药仅此一粒因，因此非常珍贵，后羿也不想与妻子分离，于是将药交给嫦娥保管。嫦娥将药收入进梳妆台盒里时，不料被丈夫徒弟冯蒙瞧见。
一次后羿率领众徒弟外出狩猎，冯蒙装生病留了下来，待大家走远后，冯蒙持剑闯入内院，威逼嫦娥交出仙药，嫦娥自知不是冯蒙的对手，危急之时拿起仙药一口吞下。当仙药下肚，身体立刻飘离地面，向天空中去。美丽的嫦娥进月亮上冰冷的月宫按下家，因思念丈夫嫦娥常在月宫遥望家乡。
晚上后羿回到家，嫦娥随身侍女哭着，诉说了白天发生的事。后羿又惊又怒，提剑去杀冯蒙，冯蒙早已逃走，悲痛欲绝的后羿只好仰望夜空呼唤爱妻。当他仰望月亮的那一刹那，惊奇地发现月亮中有个身影好似嫦娥。
他忙来到妻子喜爱的花园中，摆上香案、放上嫦娥爱吃的点心与水果，遥祭月宫里妻子嫦娥，此事正好发生在月总之日。百姓闻知嫦娥奔月成仙，也纷纷摆下香案祭拜，从此中秋节在大夏大地流传。
嫦娥只是凡人后羿之妻，误食仙药飞升上天，来到月宫中的“仙”，而太阴元君则是有神职的天神，道教的“神”与“仙”是两种不同的神明，“神”一般都有神职在身，所以太阴元君才是月宫正主。