用手指月亮真的会被割耳朵吗

用手指月亮并不会真的割耳朵,这仅仅是一种巧合。月亮割耳朵的现象并不普遍,也不是所有人都会出现耳朵发炎感染等情况。如果耳朵出现发炎感染等现象,应首先治疗,可以到医院做消毒等处理,或者在家用碘伏涂抹患处,消毒以后在适当的涂抹一些消炎药物。预防耳朵感染,尽量不要用脏手抠耳朵,一旦抠破了就容易让细菌入侵,出现发炎等现象。平时还要多注意卫生,外出回来以后要先洗手。

走近道教:为什么老一辈人说不可以用手指月亮?原来其中暗藏玄机

小时候,每当夜晚看到天上的月亮时,老一辈人就会说不要用手指月亮,不然月亮会把耳朵割下来,于是整个童年都不敢用手指月亮。长大之后,回忆这件事,不禁莞尔一笑,将它当成是童年的一件趣事。那么为何老一辈人说不可以用手指月亮呢?原来其中还暗藏玄机。

《太上感应篇》是一本劝人向善的典籍,被誉为是“古今第一善书”。“太上”二字为道教尊奉的神仙太上老君,作者借“太上”之口,阐发了他的观点,灾祸和福报不是凭空产生的,而是由自己造成的,善有善报,恶有恶报,它们就像影子一样跟随着你。“感应”二字取自于道家倡导的“天人感应”。《太上感应篇》提到“不得辄指三光,久视日月。不得裸露于三光,不得呵骂于日月”;并且将“唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月”等被认为是不好的行为。

甚至在《黄箓斋》里,还记载了一篇故事,张丽华夜起亵渎三光,被天雷劈死。后蜀后主孟昶的妃子张丽华与后主一同前往青城山上香拜神,由于山林幽静,后主在这洞天福地待了许久不愿回宫。转眼到了上元节,天官大帝和五岳丈人降临凡间考校世间的善恶之事。这天夜里,张丽华在玉泉中沐浴后,竟然未着衣物,在月光中返回寝室,亵渎了三光上真。雷部雷神降下天雷,将她劈死了。张丽华坠入阴间,托梦给道士李若冲,道士在青城山建黄籙斋筵为其度亡。

为何道家如此敬畏日月呢?其一,日月星三光是道家开光科仪的核心。我们常常会听到“开光”一词,最初是道教所用,佛教有类似的仪式叫做“加持”,随着佛教与道教文化的融合,现在佛教也称为开光。

所谓的开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。开光仪式上,除了常规的掐诀念咒、步罡踏斗等道家科仪,还需要两样器物,一个是朱笔,法师手持朱笔在神像的眼、耳、口、手、脚等部位点一下,意味着通灵开窍;另一件是镜子,用镜子将日光引到被开光的神像上,就是由于这个步骤,所以才叫“开光”。由此可见日月星三光在道教的重要性,没有经过开光的神像只是一件艺术品,没有任何意义。

另外,月亮、太阳、星星这些天体在道教神话里都被神格化为神仙了。道教的神话体系分为了雷部、火部、星宿部、瘟部等不同的神部,其中的星宿部就是天上的众多星宿,紫微大帝、勾陈大帝、真武大帝、斗姆元君、太阴星君……这些鼎鼎大名的神仙都是来自于星宿神部。月亮被神格化为太阴星君,具有校定世人存亡罪福之目的神职;太阳被神格化为太阳星君,其神职为考校世人的罪恶之事,并以此来增减世人的阳寿。

可以这么说,天上能叫得出名字的星星都有对应的神仙,北斗星君、南斗星君、二十八宿星君、五行星君等等。五德星君,即木德星君、金德星君、火德星君、水德星君、土德星君,五位神仙是由金星、木星、水星、火星、土星神格化而来。五位星君的神职各有不同,木德星君的的司职为“主发生万物,变惨为舒,如世人运炁逢遇,多有福庆,宜弘善以迎之。”火德星君司职“主长养万物,烛幽洞微,如世人运炁逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。”土德星君司职“主四时广育万类,成功不愆,如世人运炁逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之。”金德星君司职为“主揫敛万物。告成功肃,如世人运炁逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善以迎之。”水德星君司职为“通利万物,含真娠灵,如世人运炁逢遇,多有灾滞劾掠之苦,宜弘善以迎之。”

也就是说,在道教文化里,天上的日月星都是神仙,对他们要有敬畏之心,就连日月星三光也要心存敬畏,不可亵渎。“道散则为气,聚则为神”,神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙归根到底都是大道的显化,之所以有日月星这么多的神仙,乃是因为道教为了方便将“济世度人”的思想得到发扬,让世人学会积德行善。举头三尺有神明,对天地有敬畏之心,才能让自己诸恶莫作,众善奉行。

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