道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。所以，瑶池金母和西王母是一个人的。
封神：可能的圣人——强大的瑶池金母
封神世界中，我们知道的圣人包括老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人和女娲娘娘，以及圣人中的圣人鸿钧道人。那么封神世界中还有圣人这样的存在吗？其实根据书中所述，还真得可能存在其他圣人，那就是天廷的瑶池金母——西王母。为什么呢？下面我们仔细分析一下。
瑶池金母
封神中提到瑶池金母的地方共有四处，其中两处是龙吉公主分别向杨戬和洪锦介绍自己的身份时所说的；一次是龙吉公主前往西岐投入封神大战时作者行文介绍的；还有一次是龙吉公主最后死于万仙阵时，元始天尊提到龙吉公主的身份时所说的。所以在封神中，瑶池金母并没有正面出现过，只是在其他人的口中间接提到过。
在第六十五回殷郊岐山受犁锄章节中，燃灯道人为了让殷郊应了自己的誓言，需要聚齐四面宝旗。它们分别是东方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，西方素色云界旗和中央戊己杏黄旗，只留下北方让殷郊走，这样才能把殷郊逼到预先设置好的地点困住他，让他应了誓言。当其他几面旗都借到手中后，众人却想不起西方素色云界旗在谁的手中。
龙吉公主听到了土行孙、邓婵玉夫妻的对话，主动现身告诉土行孙，西方素色云界旗在自己的母亲瑶池金母处。于是土行孙来到殿前，向燃灯道人等回报：
“弟子回内室与妻子商议，有龙吉公主听见。彼言此旗乃在西王母处有，名曰「聚仙旗」。”
可见瑶池金母就是西王母，西王母大家可能就更熟一些了。
西王母
《山海经》海内北经篇中记载“西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经》大荒西经篇中记载：
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。 ”
《山海经》被认为是我国最早的一部记载了早期神话传说的书籍。在山海经记载的人物事件大多都可以认为是中华远古时期的神话记忆，西王母在山海经中就是一个重要角色。西王母也在帝之下都昆仑山中，可见她地位的重要性。
《穆天子传》中记载：“癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母。…天子觞西王母于瑶池之上。…嘉命不迁，我惟帝女。”在穆天子传的记载中，西王母可能是西北地区一个王国的女王，自称是天帝之女，并且有了瑶池的记载。所以这个瑶池和天廷的瑶池极有可能有着联系。可能是后来道家把穆天子传中的西王母和瑶池都进行了道化，使它们成为了天廷的一部分。
素色云界旗
瑶池金母即西王母在封神世界中的地位如何呢？最关键的是西王母掌控的仙宝素色云界旗，注意这里提到的素色云界旗是仙宝。仙宝从字面意义上就可以推断出比法宝要高一个层次。封神世界中修仙者大多用的是法宝，明确提到是仙宝的只有西王母的素色云界旗。龙吉公主是这样介绍素色云界旗的：
“素色云界旗是我母亲那有。此旗一名云界，一名聚仙。但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。”
从龙吉公主的介绍我们可以知道，素色云界旗也就是聚仙旗，它的功能是只要西王母使用此旗，那么天下所有登记在册的仙人都会感知到瑶池胜会即将开启，有资格的仙人就会启程前去参加瑶池胜会。可见素色云界旗的功能有些类似于女娲娘娘的招妖幡，招妖幡可以聚集天下群妖，聚仙旗可以聚集天下群仙。既然女娲娘娘号称妖主，那么西王母也可以号称仙主呀。而且素色云界旗还有一个名字叫“云界”，那么这个仙宝极有可能内部是一个世界，这可比招妖幡高了一个档次。所以，西王母的实力不可小觑。
南极仙翁
龙吉公主说过，需要南极仙翁前去才能借来素色云界旗。这是为什么呢？因为南极仙翁是天廷登记在册的仙人，至于他在天廷的官职书中没有提及。但一般认为他就是道教中的寿星老人，西游记中他和另两位福星、禄星一同在蓬莱仙岛修行。
南极仙翁去天廷之前，换了朝服，系了玎珰玉佩，手执朝笏，整个穿着打扮相当正式。随后一首诗交代了南极仙翁前往天廷的过程，有两句诗句是： “福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。”可见南极仙翁就是寿星老人。
我们再看一下南极仙翁到达瑶池后借取素色云界旗的过程：
南极仙翁，俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母，应运圣主，鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天。因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神八部，雷火瘟斗群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐身受黎锄之厄；今奉玉虚之命，特恳圣母恩赐聚仙旗。下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首，具疏小臣南极仙翁具奏。”
可见南极仙翁在西王母面前是极其恭敬的，与人间臣子拜见皇帝差不多。这可比广成子参见通天教主恭敬多了，如此看来西王母的地位和实力与通天教主有的一比。人间皇帝是因为自己的地位高，而天廷就不仅需要地位高，还需要具备相应的实力。只有地位没有实力，在修仙界可是坐不稳的。
而整个过程中，西王母并没有露面，最后是四对仙女，高捧聚仙旗，付与南极仙翁，并且交代南极仙翁：“ 事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。接着两句诗词进一步点明了西王母的身份：“周主洪基年八百，圣人金阙借旗来。”这里的圣人可能是尊称，但也可能是西王母实力的真实写照，所以南极仙翁在整个借宝过程中才一丝不苟，谨小慎微，生怕出一点儿差错。
尾声
瑶池金母即西王母在整个封神大战中虽然没有正面出场，但在幕后人物中，她必然是一个实力强大的大能。民间传说中，王母娘娘金簪一划，形成了银河，隔开了牛郎织女，这样的实力绝对是一个强人。既然瑶池金母都有可能这么强大，那么比她要高一些的昊天上帝的实力就更可观了，所以天廷的实力在封神世界中并不弱。