《易经》和《周易》不是一本书。前者是经，后者是传。
《易经》是由伏羲做八卦的卦画。文王做六十四卦的卦画和卦爻辞。《易经》原本是部纯粹的占卜之书。孔子为其做传后，赋予其德义。成书《周易》，并成为群经之首。
今天我为大家讲述《周易》和《易经》的区别。
何为“易”？日月为易，象征阴阳。从文字上看，“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”。
什么是《周易》，想必大家应该都听说过。这么说吧，它不仅是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，而且还是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
那有人就问了，不是还有一本《易经》吗？难道它和《周易》是同一本书？可以说是，也可以说不是。诗书礼易春秋，儒学经典，《易经》就是其中之一。
周易
《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”
所以很清楚了，《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。《周易》想必不介绍，如今是随处可见，早已经是家喻户晓，那么你知道是谁著的吗？相传是周文王姬昌的著作，而由此有人就说了，诸子百家之说，都渊源于《易经》。那么《归藏》和《连山》呢？《归藏》是诞生于商朝，而《连山》则出于夏朝。不过由于年代久远，历时太久而无法考证。所以其作者和内容没人知道。直到如今也不知所以然，只知道有这两本书。
周文王姬昌
而据记载，这三本书是各有所长：《周易》用卦和爻卜筮，辅之以阴阳之说，来预测前世今生；《归藏》也用卦象衍生万物，不过卜卦的顺序相反；《连山》大有不同，用气象之说与阴阳结合，独创一套卜筮之法。
不过人们往往会把《周易》和《易经》当作一回事，可其实并不是一回事。
《周易》一般是指周文王在羑里坐牢时写的。它包括六十四个卦图，卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《周易》放到一块。后来《周易》和《易传》合起来混编称为《易经》。由于《易经》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。
直到1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者，可惜这位作者不愿出名，把功劳都记在孔子身上。既然《易经》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以，很难确定，孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的整体把握。
孔子
现代大师所谓对《易经》的解读，实质上是对《易传》的解读，与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。