日本著名案件：津山事件，21岁男子，一人一夜屠一村。津山事件或称为津山三十人屠杀事件，是于昭和十三年（1938年）5月21日凌晨，于日本的冈山县苫田郡西加茂村大字行重（现在的津山市加茂町行重）的贝尾及坂本两个部落的大量杀人事件。本事件中含自杀的犯人共有31人死亡，另有3人轻重伤。
发生在上个世纪三十年代末期的津山事件，代表着日本的一个特殊的时代的结束。所谓的津山事件，其实就是景木熊对一个村子的报复，原因很简单，因为景木熊按照当时日本的习俗，夜里爬到自己的梦中情人家里行事苟且之举，遭到拒绝，于是决定屠村。
其实夜爬对于这样的不齿行径，在我国是极度排斥的，因为这不符合华夏的传统文化，这样的肖小更是不为人齿。然而在一百多年前的日本，这种所谓的夜爬甚至是日本的一种时尚，以至于形成了日本的一种文化，今天我们就来说说日本的夜爬陋习。
繁衍子嗣毫无伦理
其实早在一千多年前，夜爬这种陋习已经是日本的主流意识，尽管这种画景在中国看来上不得台面，然而日本从来就没有所谓的三观认知，因此就使得夜爬成为日本独特的标识。
日本是一个资源匮乏的民族，这种资源匮乏不单单是自然资源，更多的是人力资源的不足。一千多年来，日本的生育率一直非常低下，这不仅是人口基数的问题，更多的是日本的男性比例太低，这才是他们人口稀少的根本症结。
因此在这样的社会态势之下，实际上日本人是以村落为基本社会组织的。在一个村子里，一夫一妻制的家庭的概念很是淡薄，反而是村子的整体利益高于一切。因为在日本的村子里，大家可以相帮相衬，有点氏族社会的节奏。
这不过，这里的互相帮忙外延很宽泛，包括满足男人对异性的生理需求。换句话说，村子里的女人是可以共享的，就像我们的共享单车一样，只要你掏钱，人人都有驾驶的权利。
日本的夜爬源自一种社团活动，更是反映出日本的女性地位十分卑微。男人们可以在村子里寻觅自己能够看上眼的女人，而不用管这女人是谁的妻子亦或是女儿，只要是看上眼，晚上就会爬到人家的床上行苟且之事。
当然有的村落讲究一些，必须要女方的同意。然而有的地方就不管这些，女人的意愿并不用得到尊重，只要男人愿意，夜爬就会如愿以偿。这就带来一个问题，女子的丈夫会愿意吗？这个问题在当时的日本几乎可以忽略不计，因为很可能自己的男人也是夜爬高手。
这个节奏就像小偷，你偷人家的，别人也偷你的，算起来并没有吃亏。当然也有人顾及脸面，见有人来自己的家里夜爬，男人也只得扭扭脸，装着不知道。
其实，日本人在性的面前是没有廉耻而言的，换句话说，他们对于性没有所谓的三观。我们从日本盛行的慰安妇这一点就可以看出来，慰安妇一开始仅仅是日本国内的一种行为。队伍要到外地去打仗，就一定要带慰安妇，而这些慰安妇其实就是日本自己的女人，也许就是日本兵的妻子甚至是妹子，这对于他们来说觉得很自然。
有人会觉得这些女人一定是被骗了，美其名曰是做战地护士。其实恰恰相反，日本的慰安妇是正大光明征收的，简单来说就是给日本大兵提供性服务的，尽管是这样，照样是报名者络绎不绝。这倒不是说这些女人有着爱国情怀，因为在日本，性服务并不丢人。这种原始的价值观其实就源自风行千年的日本夜爬文化。
夜爬陋习终遭废止
其实一直以来，尤其是明治维新之后，日本的传统陋习开始慢慢被人们鄙夷，这其中就有盛行千年的夜爬文化。只不过作为战时的日本，不能一下子把这种社会陋习彻底消灭。这一方面是因为社会习性不可能一下子能够杜绝，更主要的是日本男人在骨子里对于女性的蔑视，这种思想认识是很难在短时间消除的。
也许有人会问，假设说夜间有几个日本男人同时看上同村的一个女人，这样的夜爬是不是会演变成一场血腥。其实这个画面极少出现，因为大家有个约定俗成，有个先来后到。于是便抽签来决定谁是第一个然后以此类推。
那么再进一步来想象，要是这个日本女人怀孕生子，这孩子的父亲到底是谁，这对于中国人来说非常纠结，然而对于日本人来说，这根本就不是问题。
因为日本人并不在乎谁是谁的父亲，这很麻烦也没有必要。夜爬后的孩子是村里共有的后代，大家都有抚养的义务。可以想象，在这样的性混乱的环境中长大的孩子，后来这位走向社会，会是一个什么样的三观？
后来，也就是因为一位叫景木熊的津山男人在夜爬中遭到拒绝，为了报复这个村子，这位竟然一口气杀掉全村三十几口男性，这就是所谓的津山事件。
对于这样的血腥事件，日本当地政府非常重视，他们意识到，夜爬这样的丑陋的社会陋习是该彻底解决了，因为这与日本的主流意识格格不入，是影响日本社会融入世界主流的思想障碍和历史包袱。
为此，日本政府大张旗鼓取缔所谓的夜爬行径，并纳入到法律层面加一规范约束。然而作为一种社会认知，在日本，女人永远是男性世界的附庸，夜爬这种陋习尽管在社会层面被禁止，然而在现实中，女人的地位并没有多大的起色。
小结
今天我们探讨日本的夜爬文化，不由得再次为日本这个奇葩的种族离奇的文化所震撼，抑或说是鄙夷。说真的，能够与这样毫无廉耻的国家为邻，真的是一件羞耻的事情。
