麻姑村是真存在的，在中国云南地区。麻姑村走婚是真的汉族人是没有走婚这个传统婚庆习俗的，它是我国云南少数民族摩梭人的婚姻方式。
走婚文化现在还存在。走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天男、女很少单独相处。只有在聚会上以唱歌，跳舞的方式对意中人表达心意。摩梭人至今仍然保留着走婚制和母系家庭的形式。
前两天看了一本小说，康九的《走婚》，很有意思。小说讲述的就是主人公来到了一个叫做麻姑村的村子，这个村子里的一些习俗令他很吃惊。麻姑村也是以现实生活当中的摩梭族集聚地为原型的，他们实行走婚制度。
走婚
摩梭人生活在云南和四川交界的泸沽湖畔，根据母系血缘关系建立家庭，女人的地位很高。摩梭女性家的城墙一般非常高，男子如果喜欢某一女子，就需要在晚上翻过围墙进入屋子里，白天又回到自己家中劳作。
摩梭人的习惯是，在孩子没有出生之前，男女之间的交往不公开，等到孩子满月办酒席了，才会公布孩子的父亲是谁，以免发生乱伦。
即使公开了，他们也没有所谓的婚姻束缚，感情破裂就自然分开，孩子一般都会交给母亲来抚养，非常自由。
如果男方进入女子家之后，就会把一些帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，其他人就不能干扰。天亮之前他们必须离开，否则会被视为无礼。等到二人公开了，就可以自由来往了。
摩梭族人的这种“婚姻制度”，唯一的约束力就是感情，没有形式上的束缚。他们没有什么经济上的纠葛，父母长辈也不太会干涉他们的婚事，也没有所谓的离婚，男女双方就是个你情我愿的事情，长辈也都很开明。
不过这个习俗也存在着一定的问题，比如说因为求爱，男子忽视了生产，导致经济发展缓慢，而且这种不稳定的关系，也使得很多女性患上了生殖病，有的孩子天生畸形。有些男性因为工作太过繁忙，没有办法走婚，还有如果一位女性和多名男子有过关系的话，孩子的生父也不知道是谁。
所以最后，国家就开始宣传《婚姻法》，对摩梭族的这种婚嫁家庭制度进行了改革。
东方女儿国
摩梭人是一个古老神秘的族群，他们凭借着母系遗风的生活习俗享誉世界，他们长期生活在泸沽湖，这里也被誉为“东方女儿国”和“母系社会活化石”。
因为摩梭人女性地位非常高，所以他们不存在“处女”“私生子”“未婚妈妈”的概念，他们的性生活呈现出多元化的趋势。比如说男女可以在温泉共同沐浴，公然调情也没什么不妥，分手后也可以自由地和他人发生关系等等。
但也正是因为如此，摩梭族的走婚文化其实也威胁了他们民族的发展。
摩梭人是禁止乱伦体系的，不过他们这种禁止是禁止同一母系血缘之内发生关系，但是父系血统就不受限制。
举个例子，同母异父的孩子不可以发生关系，但是同父异母的孩子就可以，这也是为什么摩梭人的孩子非常容易出现畸形，夭折。
而且摩梭人还有一个非常奇特的习俗，就是在血缘亲属旁边，就不能够提及和性有关的话题，比如我们常见的“妻子”“丈夫”都不能提起，否则他们就会“害羞”，也会被认为是触犯禁忌的。即使是年轻人也会遵守。不过旁边如果没有血缘亲属在场，那就是百无禁忌。
摩梭祖孙
而且，摩梭人的祖母地位非常非常高，所有的家庭成员收入统一交由祖母管理，祖母对于家庭成员也是一视同仁，所以家庭成员们内部收入也比较均匀，大家一起劳作，一起生活。
我们有句话叫“幼吾幼以及人之幼”，在摩梭人的家庭里面，只要有姐妹养了孩子，那就等同于自己的孩子了，大家其乐融融，没有什么重男轻女的思想，因为血缘联系紧密，宗族关系浓厚，所以很少会产生什么纠纷，在一定程度上达到了我们说的“大同社会”。
因为是母系社会，摩梭人和父亲的关系比较淡漠，子女也不和父亲生活在一起，男性其实也很自由，他们也不和一位女性保持稳定的关系，所以属于“多夫多妻”。从这个角度来说的话，反倒没有“女儿国”中女人的绝对地位高了。
另外，提到摩梭族，也来说说汉族的的禁忌。相比于摩梭族，汉族其实禁忌文化更多。
在儒家思想被确立为正统思想之前，其实中国很多民族都是有群婚的习俗的，但是汉代重视儒家文化，儒家又提倡长幼有序，提倡一种严格的等级制度，所以群婚也受到了影响。
比如在以前，同辈实际上是可以进行结婚的，但是在汉代，他们提出了“嫂子”这个概念，把哥哥的妻子地位抬了一层，其实就是为了让兄弟之间的关系更加明显，有句话叫“长兄如父，长嫂如母”，也是为了防止乱伦现象的发生。
全民信徒
小说当中提到的走婚文化实际上也只是摩梭文化的一个小部分，因为文化习俗比较原始，所以摩梭族还有其它的一些禁忌文化。
因为摩梭族的祖先生产能力低下，加上地方比较闭塞，所以长期处于一种保守，警戒的状态之下，因此他们有非常多的禁忌文化。
比如说，祖母的地位是最高的，祖母的房间是装修最好的，进入祖母屋子里的时候，必须要低头弯腰，不能踩门槛；虽然走婚习俗开放，但是在家的时候爱和性不能够提起的。这些习俗，也是为了维护他们的母系地位。
摩梭人重视女性，女性地位很高，但并不代表他们重男轻女，只是说女性非常自由，不用受到其他力量的压迫，对于生的男孩，他们也会视如己出，所以摩梭人男女比较平衡，劳动力也不少。
摩梭族也是一个宗教信仰的民族，而且全民信教，主要信仰达巴教。他们有大祭司，大祭司的地位非常高，平民见到要主动行礼，还要给东西供奉，他们在生活单子观后感也处处体现宗教文化，比如说吃饭之前先祭祖，用餐必须添两勺，不能多不能少，他们也信鬼神，所以祭祀文在他们的文化中占据非常大的比重。
和很多原始民族的宗教信仰一样，达巴教也是崇尚人和自然和谐相处，摩梭人相信万物有灵，自然万物都是神灵在操控，所以必须要敬畏自然。
他们人口增长其实很快，但是又受到自然的制约，所以摩梭人们也是尽可能提高资源利用率，比如说大家做饭，用一个大火塘，避免“另起炉灶”，这样就减少了森林砍伐问题。
除了本土原始宗教以外，16世纪的时候，藏传佛教也进入了摩梭地区，佛教本身温和向善，提倡众生平等，达巴教也崇尚自然和谐的氛围，所以二者互惠互利，共同影响了摩梭人的生态观。
摩梭人也是相信因果报应，所以活着的时候他们也会多行善事，很少有人会去做一些恶事，他们就这样安安稳稳，过着与世无争，世外桃源般的生活。
最后也说一句，《走婚》这本书真的非常有意思，里面的语言也是通俗幽默，没事的时候看看，一定会会心一笑。