香草美人的象征意义(开创者 屈原)

1、香草美人象征忠君爱国的思想。出自汉·王逸《离骚序》,解释了《离骚》这篇文章,依照《诗经》取兴,运用引用类、比喻,故善于描写香草,以配忠贞,善于用美人以比喻君王或是自喻。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。香草意象作为一种独立的象征物,可指品德和人格的高洁。
2、香草美人是屈原开创的象征手法。他在创作时喜欢将美好的品格用各种美好的香草来比拟;他把楚怀王比作美人,把君臣之情比作爱情。

“香草美人”——屈原《离骚》中意象运用及其对后世的影响

谈到中国古代诗歌,人们首先想到的是群星璀璨的盛唐。李白、杜甫、白居易、刘禹锡等伟大的诗人在中国诗歌的发展过程中起着举足轻重的作用。诚然,李杜等诗人的诗是言志抒情的,或染指现实,或浪漫抒怀;然而,浪漫主义诗歌的源头却非在盛唐,翻开古籍回望,远在战国时代,伟大的爱国主义诗人屈原首开浪漫主义诗歌的先河,其所笔下的《离骚》,作为楚辞的代表作,为我们展现了一幅飘逸浪漫、瑰丽斑斓的生动画卷。

一、“香草美人”比兴手法在《离骚》中的运用

屈原生活的时代,楚国山河日下,整个国家处于 内忧外患之中。内部屈原的“美政”的理想难以实现,奸臣当道,小人横行。楚怀王听从谗言,疏远屈原,甚至将其流放汉水;整个楚国笼罩在歌舞升平之中,表面上一片繁华景象。殊不知,对内,此时的楚国国力已经衰微;对外,西北的秦国日益强大,虎视眈眈,完成歼灭六国的雄心霸业。面对楚国的国情,屈原主张对外联齐抗秦、同仇敌忾;对内铲除奸佞,富国强兵。可楚怀王哪里听得进屈原的“美政”。万般忧愤,屈原拿起笔,沾满自己的一腔热血,写就《离骚》这篇长篇的政治抒情诗。

首先,作品中香草之美名不胜枚举,诸如江离、辟芷、幽兰、荃蕙、杜衡、菌桂、揭车等等。然而,屈原并非简单描写这些香草的芬芳,而是以此作“比”,引类譬喻,“以美辟美”,用兰芷等香草比喻人的高洁品质。

比如:

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

与此相对应,“以恶辟恶”,诗中萧艾、茅草等恶草则是丑恶的化身。

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

美与丑、善与恶,在诗人的笔下化作世间草木,用芬芳诠释高洁雅丽,用臭恶诠释丑陋奸佞,屈原的笔下,这幅四季的花草图赋予了生命的意义,承载着道德与品质。其次,《离骚》中的“美人”意象,或比喻君王,或比喻善人,或以此自喻。众所周知,屈原与楚怀王君臣并不和谐,可屈原不甘心君王的堕落和楚国的式微,他忧虑愤懑,如“美人迟暮”就是对楚怀王的担忧与无可奈何。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

屈原将自己化身为一位美人,被嫉妒、被诽谤、被排斥。比如

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

这位衣袂飘飘的美人,何尝不是屈原自己,他被众女嫉妒,又何尝不是在朝廷中被压制、被排挤的命运呢?

“香草美人”以其色彩缤纷的物象,深刻比喻了当时社会状况和自己的切身处境,这种“以类譬喻”的表现手法与《诗经》中的 比又有所不同,《诗经》中的比大多“以彼物比此物”,比如《卫风∙硕人》形容女孩子的美:

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。

女孩子手如春天的刚刚冒尖的茅草芽儿,是用一种事物比喻另一种事物。而《离骚》则是用一类“香草”比喻人的品质,具有美、香、纯洁等诸多优良的特质。屈原借用“香草美人”的意象,展开“上天入地”的丰富想象,描写了自身在现实世界的遭遇,自己求“美政”的政治理想,以及“荃蕙化而为茅”的沉重打击。在现实的困顿中,屈原无法安放自己的灵魂,转而用生命的鲜血,书写了饱含深情的抒情长诗,构建了一套典型的政治隐喻系统,这套隐喻系统在中国古代怀才不遇的文人中,引起了强烈的反响与共鸣,对后世文人产生了巨大的影响。

二、屈原“香草美人”手法对后世文人的影响

屈原的影响是巨大的,他是一种高洁品格的代言人,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这种不被现实所理解的孤独与苦楚,是两千多年来很多文人墨客的心声。“香草美人”,隐喻的人格,隐形的自己,在瑰丽的诗篇中绽放异彩。后世,许多文人效仿屈原的笔法,以“美女”、“弃妇”而自喻,抒发无法实现的政治理想,不被重用的抑郁与苦闷。比如曹植的《弃妇诗》。曹植与屈原的灵魂是契合的,二人在思想感情上均有怀才不遇,不被世俗所容的政治苦闷。曹植的笔下,常以“弃妇”自喻,实际上则是自身命运不济的映射。

《弃妇诗》开首运用比兴手法:

石榴植前庭,绿叶摇缥青。

丹华灼烈烈,璀彩有光荣。

光荣晔流离,可以戏淑灵。

开篇以石榴起兴,将石榴比喻成一位温良贤淑的美女,光彩照人,顾盼神飞,璀璨多姿,石榴的美正是少女美的象征。接下来写石榴无实则是比喻美人无子,有子与无子实则天壤之别,“无子当归宁”预示着女子悲惨的一生,最终落得被抛弃的命运。而这位无子的美人,则是曹植自身不能建功立业,被朝廷无情抛弃的哀怨与伤感;同时,从曹子建的笔下,我们还能读出他对于政治理想的一丝向往,以及对前途命运的恋恋不舍。

拊心长叹息,无子当归宁。

有子月经天,无子若流星。

天月相终始,流星没无精。

一言以蔽之,屈原首创“香草美人”的比兴写法,自此之后,文坛以美女自喻抒怀的作品层出不穷,这种以类譬喻的写作方式,对文学史的发展产生了深远的影响。

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