郑人逃暑的道理：这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。
原文
郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至④暮，反⑤席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡⑥于身。其阴逾⑦去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。
注释
- 逃暑：消暑，避暑。
- 孤林：单独的一棵树。
- 徙衽（rèn）：移动卧席。徙，迁移、移动。衽，席子。
- 及至：等到，到了。
- 反：同“返”。
- 濡（rú）：沾湿。
- 逾：同“愈”，更加。
译文
郑国有个人为了避暑，在一棵树下乘凉，太阳在空中移动，树的影子也在地上移动，他也随着树荫来移动自己的卧席。到了傍晚，他又把卧席放到大树底下。等到月亮在空中移动，树的影子在地上移动时，他又随着树影来移动自己的卧席，但是苦于露水沾湿了全身。树影越移越远，他的身上也越来越湿。这个方法在白天使用很巧妙，但在晚上使用就相当笨拙了。
文言知识
文言文中的时间
在古时，通常来说一天的早、中、晚，有以下的叫法。
- 日出时称“旦、早、朝、晨”。
- 太阳将近日中时称“隅中”。
- 太阳正中时称“日中、正午、亭午”。
- 太阳偏西时称“昃（zè）、日昳（dié）”。
- 日入时称“夕、暮、晚”。
古人一天两餐，早餐在日出后，隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后，日入前，这段时间叫晡时。
在西周时期，已经开始使用十二时辰制，一个时辰是今天的两个小时。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，后来又用十二地支来表示。
文化常识
古人如何避暑
炎炎夏日，烈日当空，古时没有电，更没有空调，那古人是如何避暑的呢？
对于平民百姓来说，那就少穿点，再加上扇子、凉席、凉枕三件套。
古时候，小河小溪的水还是很清澈的，戏水绝对是必不可少的消夏方式。
将瓜果放入井水中冷却一下，吃起来也是清凉可口的。成语“浮瓜沉李”就是指吃在冷水里浸过的瓜果。
文人雅士则追求一种超凡脱俗的境界，相信“凉由心生”。
白居易就在《消暑》一诗中写道“何以消烦暑，端坐一院中。”
对于王公贵族，消暑的办法自然更多了。
早在周朝，王室就出现了“冰室”。朝廷专门成立“冰政”部门，由“凌人”负责。每年冬天采集天然冰块，放在特制的冰窖中储存。到了夏天，再从冰窖中取出冰块。
1977年，湖北随州曾侯乙墓中，出土了一件造型精美的青铜器“冰鉴”，这就是战国时期的“冰箱”。 冰鉴的工作原理其实很简单，在鉴内的缶四周放上冰块，使缶中的酒降温。
唐宋时期，皇宫中专门建有用来避暑的凉殿，采用冷水循环的方法产生风力，并将冷水送向屋顶，形成水帘。
清代，皇帝喜欢在夏天去行宫避暑，承德避暑山庄现在已经列入《世界遗产名录》。
出处
北宋·李昉 等《太平御览·人事部》
启发与借鉴
白天，郑人在树荫下得到了阴凉，于是夜晚也如法炮制，结果不但不能避暑，反而被露水打湿了全身。
外界条件是在不断变化的，我们不能用老眼光、老办法去看待和解决新的问题。经验是值得参考，但是要理论结合实际，要懂得融会贯通，不能墨守成规，不然就会同郑人一样，受到客观规律的惩罚。
