家有丧事，起棺动柩，发引出殡，走丧队列什么在前？什么在后？规范丧礼都是有明确规定的。从夏商周秦汉到唐宋元明清，中国人文历史四千年，丧礼一脉相承，在出丧队列的排序上，基本保持一致，没有根本变化。
这个本来不是问题，只是近百年来，传承断了，不知道的人多了，被人为地搞乱了。我们结合丧礼规范典籍讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、《仪礼》的规定：棺柩在前，人在后
《仪礼》是中国礼仪的原典，其许多规定在夏商时期就有。说中华民族是礼仪之邦，《仪礼》就是证据。以单独文本著作的方式对各种礼仪做出统一规定，中国唯一，世界其他民族是没有的。
《礼记》是“四书五经”之一，自隋唐至明清，一千三百多年，一直是办学和科举考试的指定教科书。但《礼记》就是以孔子为代表的儒家人士研习《仪礼》的读书笔记和心得体会。《仪礼》相对于中国礼仪，就相当于马克思主义相对于中国革命和建设。所以，不看《仪礼》和《礼记》，根本不会懂礼。
（1）《仪礼---既夕礼》有：“迁于祖，用轴。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。”
这是“告庙”即动柩朝祖的队列。也就是将棺柩拉运到家庙告慰祖宗。“重”是主神设置，上面有铭旌。“奠”是奠供，包括案和供物。烛是火烛，照明用的。这个队列，人是在最后的。
（2）《仪礼----既夕礼》有：“商祝执功布以御柩。执披。主人袒。乃行。”“商祝”是指司礼人员。“功布”就是大功小功的丧服布。就是说，出丧时，棺柩先走，丧服人员在后。
按郑玄和贾公彦的注疏：“凡从柩者，先后左右如迁于祖之序。”“主人从者，丈夫由右，妇人由左，以服之亲疏为先后，各从其昭穆。男宾在前，女宾在后。”
就是说，出殡与动柩朝祖的次序是一样的，棺柩在前，丧服人员在后。
2、《朱子家礼》的规定：棺柩在前，人在后
北宋司马光作《书仪》，南宋朱熹参照《书仪》作《家礼》。明清时期，《仪礼》和《朱子家礼》就是制定各种礼仪的典籍依据和规范范本。
《朱子家礼---丧礼篇》关于出殡有：“发引。柩行。（方相等前导如陈器之叙。）主人以下男女哭，歩从。尊长次之，无服之亲又次之，宾客又次之。”
很明显，棺柩在前，人在后。
回到原题，归结一下。实际生活中，许多地方许多人不讲究，出殡走丧，人在棺后的有，人在棺前也有。就从字面理解，出丧也叫出殡、送丧、送殡，既然是宾，是送，肯定是殡在前，人在后，即棺柩在前，送殡人员在后。按理讲是这样，怎么做随你。