诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛镇有诸葛后裔2，500人，是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。
在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
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诸葛瞻战死后，诸葛亮是不是绝后了
诸葛亮塑像
诸葛亮家族与琅琊诸葛氏的关系可以这么理解:
在今天，人们知道琅琊诸葛氏，对诸葛这个姓氏产生兴趣，绝大多数人都是因为《三国演义》里的诸葛亮。
而在唐朝，诸葛氏还能进入《氏族名录》，和诸葛亮家族没有任何关系，诸葛氏的发迹也并非源自诸葛亮家族。
换言之，诸葛氏在现代这么有名，可以说全靠诸葛亮；但是诸葛氏在历史中成为世家大族，全靠诸葛诞。
首先来说，琅琊诸葛氏在东汉末年并不算什么一流世家，别说和汝南袁氏这样真正的门阀世家没法相比，就是和河内司马氏这样的东汉新兴将门也没法比。
琅琊诸葛氏是在西汉末年发迹的，最早出名的是诸葛丰。
而东汉以后，琅琊诸葛氏虽然也能代代有人为官，可是都没有什么大的名气。
一直到诸葛亮与诸葛恪两兄弟。
诸葛亮秉政蜀汉，诸葛瑾是东吴执政。
这大概是两汉四百年时间里诸葛氏最风光的日子了。
但是，后来诸葛氏在历史上的风光就与诸葛亮兄弟无关了。
成都武侯祠
原因也很简单，蜀汉和东吴最终都被灭掉了，司马氏建立的晋朝最终统一了天下。
这里先简单介绍一下诸葛亮家族谱系：
诸葛亮一共有三个儿子，分别是长子诸葛乔、次子诸葛瞻。
其中长子诸葛乔其实是诸葛瑾的儿子，因为诸葛亮很长一段时间没有儿子，所以从长兄诸葛瑾处过继了一个儿子。
不过诸葛乔身体不好，很早就去世了，留下一个儿子诸葛攀。
也就是说诸葛乔虽然是诸葛瑾的儿子，但是法理上他是诸葛亮的嫡长子。
诸葛亮46岁的时候有了自己的亲儿子诸葛瞻，蜀汉灭亡时诸葛瞻与长子诸葛尚一块战死，只剩下了诸葛瞻幼子诸葛京。
换言之，在蜀汉灭亡时诸葛亮只剩下两个孙子诸葛攀与诸葛京，诸葛亮的后人都迁移到了今天山西地区生活。
诸葛京后来经过尚书仆射山涛推荐，从县令一跃成为了东宫舍人，这在西晋是很了不起的晋升，因为在西晋东宫舍人和明清的翰林编修一样，只有当过台郎才能有资格成为帝国的高级官吏。
可惜很快就是八王之乱，诸葛京作为东宫舍人很可能被牵扯到“八王之乱”里了，从此再无消息。
东晋建筑复原图
总之，诸葛亮直系血脉到了孙子诸葛京这儿就在历史上再也没有消息了。
又过了几十年，王羲之的《十七帖》中有一贴《成都城池帖》提到了诸葛显，这个诸葛显就是诸葛亮名义上的嫡曾长孙。
前面说了，诸葛乔是诸葛瑾过继给诸葛亮的，在东吴还没灭亡之时，诸葛瑾家族就因为牵扯到东吴权力斗争中被族灭了，所以诸葛攀作为诸葛乔之子为了继承诸葛瑾这一支，又选择回归东吴，但是他把自己儿子诸葛显托付给了堂弟诸葛京。
而西晋灭亡，东晋建立后诸葛显当时已经是六十多岁老人，他依附于琅琊诸葛氏，在东晋生活；王羲之是这么写的：
往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事，云：成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修。令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。
这个“都”不是洛阳，而是东晋的建康（今南京）。
至此之后，也再也没有诸葛显的消息。
诸葛亮与诸葛瑾兄弟后人消息至此全部断绝。
而之后流传到后世的诸葛氏多一半出自诸葛诞这一支。
诸葛诞与诸葛亮、诸葛瑾没有任何关系，三人年纪差了20多岁，诸葛亮的三弟叫诸葛均；诸葛诞顶天了算是诸葛亮的族弟，他们都属于琅琊诸葛氏。
陕西勉县诸葛亮墓
诸葛诞在曹魏后来成为士林领袖，有点类似于东汉末年荀彧在曹操阵营的地位。
其实琅琊诸葛氏真正在历史上发迹靠的主要就是诸葛诞这个“曹魏士林领袖”的地位。
因为诸葛诞在北方世家中威望特别高，所以司马懿也不得不和诸葛诞联姻（司马懿之子司马伷妻诸葛诞之女，其孙晋元帝司马睿），即使诸葛诞因为掀起淮南叛乱被杀，晋武帝司马炎依然要拉拢诸葛诞之子诸葛靓。
正因为诸葛诞家族成功“搭上了”司马氏的顺风车，所以诸葛诞家族在两晋时期飞黄腾达，晋朝南渡后诸葛诞孙子诸葛恢更是官居尚书令，琅琊诸葛氏终于依靠诸葛诞三代奋斗，成为晋朝一等一的士族。甚至在东晋初，其家族门第或可与琅琊王氏一较高下。
而依靠诸葛诞、诸葛靓、诸葛恢三代努力，琅琊诸葛氏一直到唐太宗朝，还能进入《贞观氏族志》，可见诸葛氏在南朝的影响力。
而从东晋开始，凡是姓诸葛的名人差不多都是诸葛诞家族的后人；今天许多姓诸葛的朋友都爱自称自己是诸葛亮后人，但从概率上说，他们最大可能是诸葛诞的后人。（兰台）
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