诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
何为《诗经》六义？
“赋”“比”“兴”三种表现手法，
“风”“雅”“颂”三种诗歌形式，合在一起称为《诗经》六义。
何为“赋比兴”？
赋比兴是《诗经》的三种表现手法。
赋:直陈其事。“赋者，敷也，敷陈其事而直言者也”（朱熹《诗集传》），“赋”即铺陈，也就是铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是直接表达自己的感情。
比:借物譬喻，即打比方。“比者，以此物比彼物也”（朱熹《诗集传》)，比即比喻，打比方，明喻和暗喻均属此类。如《诗经.鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人，等等。
兴:托物起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》)，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫，它兼有比喻、象征、烘托等手法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”。
“赋”和“比”都是诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较特殊的表现手法。“兴”的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，在诗歌中起着渲染气氛，创设意境的作用。
何为“风雅颂”？
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地方的民歌民谣，分15国风，共160篇。“雅”是正统的宫廷音乐，用于宴会的典礼，共105篇，又分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于诸侯宴飨。“颂”是乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。
