形成方法为：
1、在和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放；
2、密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪，一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化；
3、在3年后开缸即可形成肉身菩萨；
4、形成肉身后，需要妆漆，3年后再妆上金粉，这样就可以把尸体与外界隔离开，使其保存的更加长久。
导读：九华山无垢“肉身菩萨”栩栩如生，其身体构造成谜
《玄应音义》中写道：“舍利有全身、碎身之别。”所谓舍利，是指高僧死后身体不腐烂的现象，就是人们口中的菩萨身。 我们国家有很多菩萨。 都是高僧修炼的结果。 它们也是我国具有极高研究价值的文物。 他们在文化和佛教方面都得到了深入的研究。 在我国众多的菩萨中，最值得一提的是唯一的九阴山女菩萨女菩萨。 她的身体依然栩栩如生，她的身体结构也成为了一个未解之谜。
九阴山女菩萨名为“仁义师太”，原名姜素敏。 姜素敏1911年出生在地主家庭，因为她是家里唯一的女孩，所以从小就受到父母的宠爱。 在优质环境中长大的姜素敏，才华横溢。 除了这些特点，姜素敏还有一个很特别的爱好，就是喜欢去寺庙里听僧人念经，经常用自己的零用钱当香钱，给寺庙里的僧人捐款。 . 姜素敏对佛教的热爱是非常热烈的。 15岁那年，为了让自己融入佛教，她做出了一个重大决定，那就是出家为女僧。
她的父母知道姜素敏热爱佛教，但不知道她会做出这样的事。 为了不让她出家，她的父母为她找了一个合适的丈夫，在她出家前娶了她。 结婚后，在夫家的控制下，姜素敏再也不能去寺庙念佛了。 为了实现救度众生的愿望，姜素敏自学针灸等医术，希望能为天下苍生做出贡献。 姜素敏心地善良，但老天爷还是不爱她。 结婚十年，姜素敏一直没有怀孕，公婆对此意见很大。
更让人意想不到的是，没过多久，她的丈夫就病逝了。 没有丈夫的保护，姜素敏在丈夫家的生活非常艰难。 这时候，她又有了重新出家的念头。 1940年，29岁的姜素敏来到五台山剪头发，当了尼姑。 这期间，她一边念经念佛，一边学习医术。 后来，朝鲜战争爆发，作为爱国者，姜素敏义无反顾地加入了志愿军，奔赴战场。 作为一名女兵，姜素敏非常勇敢。 即使子弹从她耳边呼啸而过，她仍然可以毫不犹豫地处理伤口。
战场上难免会受伤。 有一次，姜素敏在击杀敌人时，不幸被敌人的枪击穿了肩膀。 她不仅没有休息，而且经过简单的治疗，就进入了战斗，根本没有像个娇生惯养的小姐，更像个身经百战的勇士。 抗战胜利后，姜素敏行医行善，被世人尊为“活菩萨”。 1983年，72岁的姜素敏来到九阴山，在此建寺，开始收徒，弘扬佛法，结善缘。 85岁临终时，姜素敏对弟子说：“我死后，不焚不葬，坐缸不腐。” 按照她的遗愿，弟子将她放在一个罐子里保护了起来。
