形成方法为:
1、在和尚圆寂后,将其遗体擦洗干净,盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中,在遗体的周围塞满木炭,直至颈项,头脑部位放置石灰包,再合上缸盖涂以黄泥密封,置阴凉通风处存放;
2、密封的陶缸隔绝空气,木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪,一旦遗体腐烂散发异味,就将陶缸底部的发火孔掏开,引燃木炭火化;
3、在3年后开缸即可形成肉身菩萨;
4、形成肉身后,需要妆漆,3年后再妆上金粉,这样就可以把尸体与外界隔离开,使其保存的更加长久。
导读:九华山无垢“肉身菩萨”栩栩如生,其身体构造成谜
《玄应音义》中写道:“舍利有全身、碎身之别。”所谓舍利,是指高僧死后身体不腐烂的现象,就是人们口中的菩萨身。 我们国家有很多菩萨。 都是高僧修炼的结果。 它们也是我国具有极高研究价值的文物。 他们在文化和佛教方面都得到了深入的研究。 在我国众多的菩萨中,最值得一提的是唯一的九阴山女菩萨女菩萨。 她的身体依然栩栩如生,她的身体结构也成为了一个未解之谜。
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九阴山女菩萨名为“仁义师太”,原名姜素敏。 姜素敏1911年出生在地主家庭,因为她是家里唯一的女孩,所以从小就受到父母的宠爱。 在优质环境中长大的姜素敏,才华横溢。 除了这些特点,姜素敏还有一个很特别的爱好,就是喜欢去寺庙里听僧人念经,经常用自己的零用钱当香钱,给寺庙里的僧人捐款。 . 姜素敏对佛教的热爱是非常热烈的。 15岁那年,为了让自己融入佛教,她做出了一个重大决定,那就是出家为女僧。
她的父母知道姜素敏热爱佛教,但不知道她会做出这样的事。 为了不让她出家,她的父母为她找了一个合适的丈夫,在她出家前娶了她。 结婚后,在夫家的控制下,姜素敏再也不能去寺庙念佛了。 为了实现救度众生的愿望,姜素敏自学针灸等医术,希望能为天下苍生做出贡献。 姜素敏心地善良,但老天爷还是不爱她。 结婚十年,姜素敏一直没有怀孕,公婆对此意见很大。
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更让人意想不到的是,没过多久,她的丈夫就病逝了。 没有丈夫的保护,姜素敏在丈夫家的生活非常艰难。 这时候,她又有了重新出家的念头。 1940年,29岁的姜素敏来到五台山剪头发,当了尼姑。 这期间,她一边念经念佛,一边学习医术。 后来,朝鲜战争爆发,作为爱国者,姜素敏义无反顾地加入了志愿军,奔赴战场。 作为一名女兵,姜素敏非常勇敢。 即使子弹从她耳边呼啸而过,她仍然可以毫不犹豫地处理伤口。
战场上难免会受伤。 有一次,姜素敏在击杀敌人时,不幸被敌人的枪击穿了肩膀。 她不仅没有休息,而且经过简单的治疗,就进入了战斗,根本没有像个娇生惯养的小姐,更像个身经百战的勇士。 抗战胜利后,姜素敏行医行善,被世人尊为“活菩萨”。 1983年,72岁的姜素敏来到九阴山,在此建寺,开始收徒,弘扬佛法,结善缘。 85岁临终时,姜素敏对弟子说:“我死后,不焚不葬,坐缸不腐。” 按照她的遗愿,弟子将她放在一个罐子里保护了起来。