凶德，意思为违背仁德的恶行。出自《尚书·盘庚下》。解释 违背仁德的恶行。
导读：古言人生“两大凶德”，千万别沾惹，务必要戒掉
人们常说社会是一个大染缸，能将白纸一张的人渲染成五颜六色，在以父母构筑的小家之中，我们懂得了孝道与尊爱；在学堂之中，老师的言说让人丰富了对于世界的认知；直到凭借自身的力量踏入社会，才体会了人情冷暖，万事艰难。
无形之中，岁月流逝，每个人都各具特色在社会上立足。但是有的人能成才称圣，享受名誉与富贵，而还有的人历经艰辛，怎么都过不好这一生。这其中的差错可能是由自身无意识所养成的“凶德”所造成的，看似对生活没有影响，但“千里之堤，毁于蚁穴”，这样的凶德还是需要提早改正为好。
作为距离我们最近的“圣人”，曾国藩这一生起点极低，但却成就斐然，甚至享有“千古第一完人”的美誉，面对生活中的难处，他指出了为人处世要避免的两大凶德，他认为“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。”而这两大凶德究竟会对我们的人生有怎么样的影响呢？这还需要我们细细去体会。
骄傲自大，不为所容
曾国藩所点出的人生第一大凶德就是“傲”，这样的心理是因为一个人对于自身的地位成就而过度膨胀与炫耀。这样的缺点看似好像无伤大雅，但却会毁害自己，也不被他人所容。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这样的道理千百年来一直被世人所传颂。人外有人，山外有山，人在社会上能走多远，所依赖的是自身的学识修养，在知识的汪洋中，应该用尽时间与精力去汲取精华，形成自己独到的见解，这样才能独树一帜勇开先河，成为站在时代风口浪尖的人，纵观历史的长河，成为贤圣的孔夫子、王阳明等大家亦是如此。
倘若只是对自身所拥有的学识而沾沾自喜，这样又如何能够更进一步，守着自己的成见固步自封，只会被奔腾不息的浪潮拍打于岸上。即使本身学富五车，但却养成一生“傲气”的凶德，那也是不能受人敬仰，也会限制自身发展的。
在风起云涌的三国时期，关羽作为英勇的武将被世人敬仰，但是他虽然有勇有谋，为刘备的大业立下了汗马功劳，但是其百密一疏，最终却败于自己的骄傲之下。
当年关羽镇守荆州，在他集结大军出征的路上，收到了吴国要偷袭荆州的消息，但他却不以为然，认为自己驻守的兵力强势，敌人无法破除。但是骄兵必败，荆州果然失守，关羽也没有了退路，最终败走麦城被敌军俘虏，客死异乡。
祸从口出，引灾上身
“百病从口入，百祸从口出”，在为人处世的过程中，免不了要与人打交道，若想要借他人的势助自己青云直上，那这“说话”的道理则是需要去揣摩反省的。
信口开河，大说其道，不仅不能被人所赏识，反而会让人深觉呱噪，真正有智慧的人看起来沉默不语，但却能够一语中的，令人神清气爽。
一味地向他人抒发己见，而没有实质性的见解，只会让人想要避而远之。所以这成熟人的说话之道，是少说、说理、说精，懂得明哲保身，而不是胡言乱语，隔靴抓痒。说者无心，听者有意，这样反而会将自己推入不利的局势之中。
伴君如伴虎，与权臣为伴更是要谨言慎行才好。杨修年少成名，饱读诗书能够参透他人所想，这本是成事的好禀赋，但是他却因为乱说话而葬送了自己的性命。
曹操本就生性多疑，侍奉这样的主上，应该懂得沉默是金的道理。在一次战事中，曹操正陷入僵局准备撤退，杨修见此情况便收拾东西，并将此事告知他人，因此祸乱了军心，得知此事的曹操大怒，最终以胡乱揣测的罪名将其杀害。在这乱世中，杨修本可凭借自己的学识有所作为，但却因为多说了一句话而惨遭杀害，实在是可惜！
小结
人生短短数十载，每一个阶段都是不同的修炼，从最初的不谙世事到能与人相谋，我们将会学会各种各样的品德，对待父母的孝、对待师长的敬、对待他人的善等等，这些都是得以成事的条件。
但是倘若修得了百种善行，但是为人却居功自傲，不懂得说话的道理，那也是无法在社会上立足的，只会白白辜负了自己的努力，这种得不所偿的劣性还是尽早改掉为好。
