白事文化中“奠”专指为置办酒肉等祭品来祭祀死去的人。“奠”可以理解为是一个“流程”，也可以理解为一个“仪式”，把东西规整地摆放置放在“桌上”，以此来悼念那些离开我们的人，表示对他们的尊敬。这体现我国古人对“鬼神”的敬畏之心。
导读：“悼念”是啥意思？为啥家庭丧事用“奠”不用“悼”？
说家庭丧事不宜用“悼念”“沉痛悼念”等词语，许多人骂街：电视里不都是这样的吗？人还有三六九等吗？等等。人家用有人家的意思，你不明白这意思，所以没意思。
1、吊丧就两件事：一是祭奠逝者；二是吊问家属。祭奠逝者用礼仪，吊问家属用钱物，其他都是假大空，没用的
家庭丧事操办，有一个中心两个基本点。一个中心就是安葬逝者，两个基本点就是，安排好丧事礼仪和接待好吊丧客人。
所以，丧事的核心字眼是奠，是祭，是吊，是问。所有丧事事宜都是围绕这些实施的。搭建灵棚，布置灵堂，丧服破孝，饭厨棚舍，账房联写，屋舍茶水，灵位、铭旌、引魂旗，告庙、堂祭、路奠，等等等等，重点就是两方面：一是主家通过各种礼仪事项招待好吊丧人，二是吊丧人通过各种礼仪事项祭奠逝者。目的就一个，逝者入土为安。
死了死了，一切都了，死了拉倒。在传统文化中，一个人寿终正寝，自然天命，并不是悲痛之事，而是天道轮回，有始有终。所以，活着的人对逝者，是奠，是祭，是祀，即以实际行动告慰逝者，为家庭的和睦兴旺而不断努力，而不是简单地悲痛伤心。
吊丧人就更没有。吊丧人到丧，有钱出钱，有力出力，祭奠逝者，吊问家属，没有悲痛沉痛之说。
2、“悼”的本义是恐惧的意思，也有哀伤的意思，念的本义是常思的意思，所以，所谓悼念，就是因为害怕失去而反复想不断想逝者的意思
传统文化强调命，即天命和宿命。命该如此，想也白想。所以，活着的人做好自己的事才是正宗，才是对逝者最大的告慰。
从本性上讲，中国人是非常功利的，从来不崇尚单纯或虚假的情感，实打实的利益才是中国人的永恒追求。
所以，“悼念”“沉痛悼念”，从来不是传统文化。丧事主家的着眼点是做事，吊丧人的着眼点是帮助主家做事。“悼念”“沉痛悼念”是心理和情感活动，有的人自然会有，没有的人自然不会有。有还是没有，活着的人都是要好好活着。这就是中国文化和中国智慧的精髓之处，即清醒冷峻的实践理性。
“沉痛悼念”是近代以来的丧事创新，近些年来用得多些。特定组织中人，都有共同目标，都是兄弟姐妹，都是亲人家人。未尽天年就走了，所以沉痛，所以叫“沉痛悼念某某某同志”。家庭丧事很少有“沉痛”的。你心里有亏欠，才会沉痛。你尽心尽力了，“沉痛”何在。
悼念逝者，沉痛的是家人，外人不会沉痛。吊丧人沉痛悼念逝者，是把逝者当做自己的人。因为你是我的人，所以我沉痛悼念你。家庭丧事需要这样吗？
