多宝道人很可能就是如来。
在《封神演义》原著中，有关多宝道人与释迦牟尼，即老百姓俗称的如来佛祖有关的直接证据有两条。
封神多宝道人是不是如来佛祖？原著直接证据就有两条
关于封神的诸多话题中，多宝道人是不是如来佛祖颇为热门。 今天我们就来聊聊这个话题。
首先我们要明确，现实佛教中并无如来佛，如来乃佛的十大神通之一，现实佛教的教主叫做释迦牟尼尊者。在《西游记》中，吴承恩将这位灵山佛祖称之为如来佛，这个称呼在虔诚的佛教徒看来，实为大不敬。
然而《西游记》流传甚广，老百姓反倒都认可了如来佛祖这个称呼。
另外，要想讨论多宝道人是不是如来佛祖，我们就必须将话题限制在《封神演义》原著之中，一切脱离原著的讨论都是臆想。
在《封神演义》原著中，有关多宝道人与释迦牟尼，即老百姓俗称的如来佛祖有关的直接证据有两条。
其一 ，多宝道人被老子擒拿时，原著有诗歌描述道：“从今弃邪归正道，他与西方却有缘。”
当时因为老子痛扁通天，多宝道人为救师父，仗剑去砍老子，老子勃然大怒，祭出法宝将多宝道人擒拿。
在《封神演义》中，老子绝对是个狠角色，不但是如广成子赤精子等师侄见到老子战战兢兢，汗不敢出，就连他师弟元始天尊在被这位大师兄呵斥时，也不敢回嘴半句。
如今小小一个多宝道人竟敢对老子挥剑，按老子的暴脾气，早该将多宝道人弄死了，就如当初他弄死云霄娘娘一般。
可是，因为种种原因，老子不但没有弄死多宝，还将多宝道人送去了西方教。于是原文提到“从今弃邪归正道……”
当然仅仅是这句诗，只能说明多宝道人加入了西方教，并不能说明多宝道人就是释迦牟尼，就是未来的佛祖。
那让我们来看看第二条证据。
多宝道人与广成子大战时，原著中曾说：一个广成不老神仙体，一个多宝西方拜释迦。
前一句话是说广成子是不老神仙，此处不作讨论，后半句中的拜字该如何理解呢？
一般来说，拜有两种解释。一种是跪拜，朝拜，比如童子拜观音就是童子朝拜观音。
另一种是表示担任之意，如官拜宰相。
那么，在此处究竟是多宝朝拜释迦牟尼，还是多宝道人担任佛祖成为释迦牟尼呢？
在老叶看来，此处的“拜”当做担任之意。原因很简单，在封神世界中，多宝道人地位极高——他的师妹金灵圣母都已经出任斗姆元君，成为万星之主、北极紫薇大帝，地位与昊天上帝同列，何况多宝道人乃通天教主头一位大弟子，还是敢对老子挥剑的厉害人物。
以多宝道人的身份、实力，根本不会向千年之后的佛教教主下跪。那么，剩下的就只能是多宝道人出任佛教教主，化身为释迦牟尼了。
另外，在原著中也有不少旁证。
在封神原著中，韦陀登场时曾经提到，千年之后西方教将被改成佛教，韦陀会成为佛门护法，光耀后世。在写到魔家四将时，还曾提到魔家四将后来也加入西方教，成为佛门四大金刚……
总之，封神大战时的西方教就是后来的佛教。
原著中还曾提到，燃灯道人因为得了赵公明定海珠，后来修为大进，入主西方教。燃灯道人在阐教中，乃一人之下万人之上，即使是在准圣中也堪称绝对强者，得定海珠相助，他大有机率更进一步，突破桎梏，成为新一位圣人。
至于多宝道人，他是通天教主大弟子，早就拥有挑战圣人的霸道实力，多年后进阶圣人也完全应该。
加上封神大战结束后，天下格局大变，西方教内部成分也发生了重大变化。
西方教教主接引道人准提道人，趁着大乱收编了大量截教仙人。大战结束后，燃灯道人、惧留孙、慈航等人一起改投在西方教门下，加上多宝道人加盟，一时间西方教兵强马壮，势力达到巅峰。
燃灯道人、多宝道人一个出身阐教，一个出身截教，都是枭雄人物，不可能一直臣服他人。加上他们背后还有元始天尊、通天教主扶持，甚至还有鸿钧老祖相助……因此，在封神大战结束后不久，燃灯道人、多宝道人极有可能架空接引、准提，进而成为西方教新一代教主。
由此一来，多宝道人在封神千年后出任教主，并将西方教改为佛教，也就顺理成章了。
况且，在道教传说中，早就有老子化胡为佛的说法，甚至提出释迦牟尼乃老子大弟子尹喜转世。《封神演义》只不过将尹喜之名改成了多宝道人。