择日不如撞日，意思是万事顺其自然就好。国人过去有什么比较重大的活动，比如婚丧嫁娶，动土祭祀，甚至是“沐浴”都要选一个好日子，这就是所谓的“择日”。
择日只是一种心理安慰，随便选的日子，未必就不好，于是就有了“择日不如撞日”的说法。万事顺其自然就好了，既然一起来到某场合，就不要再择日相聚了。
“择日不如撞日”的“择日”到底有什么含义？
“择日”是中华文化遗产不可缺少的一部分，最早的“择日”是为国家服务的，是由专业的“祭师”为国家的大小事务颁发和执行所选定安排日子的，一般的平民百姓事务是无权享受“择日”的。哪为何“择日”又能以文化的形式被普遍推广和流传呢？
那是因为“战乱”的缘故。原始部落的吞并，国家分了又合，合了又分，许多的“祭师”在战乱中流落民间。而这些“祭师”们在不能为国家服务的同时，只好为自己和亲朋好友的大小事务安排“日子”了。
原始的部落有着“土皇帝”式的族长，他们在安排事务时都喜欢顺着大自然的规律“办事”。随着人口的不断增加，部族的不断壮大，事务越来越多。族长需要更多的人来参与部族的事务，这些参与者没有决策大权，只是负责帮助安排事务的一些具体时间，是兼职的工作。是最早的“祭师”，后演变为专职工作。他们就是“择日”者的前辈。
在没有文字的时代，“祭师”是怎样择日的呢？这与自然色彩有关，是以颜色来断吉凶的。自然界中的“青、红、黄、白、黑”是择日者最早用于断吉凶 方法。
青：山林自然之美色，是与人相依并存的，是生活中不可缺少的 。故被天下人所接受，择日者自然把它看着“吉”意。
红：旭日破晓之光色，是白天与夜晚的决定者，是人民作息的依据。是生活饮食“生”与“熟”之火色。他与人民的生活健康息息相关。故为“吉”意。
黄：乃大地之土色，是万物生长之根，是人民赖依生存的土地自然之美色。故为大“吉”之意。
白：是人民生活作业的美好时光，是人民享受大自然最美好日子，是人民喜好的自然之“光”。故为“吉”意。
黑：是人民“目”无一切之色，是万物安眠养息之时。是生灵无所作为之“日”，故是“祭师”们在安排工作时需要避开的时间。其自然被看为“凶”了。
“祭师”们选择的青、红、黄、白、黑五色来择日，道理其实很简单。人民从睡眠中苏醒第一眼看到的是草木的自然之美“青”，随着时间的推移太阳（红）出来了，人民开始耕种了（黄），一天所有的工作必须要在太阳落山时完成（白），工作结束了是放松休息的时候了（黑）。