一个人气数已尽的征兆如下：
1、呵气呵到手掌心，感到吐出来的这个气都是凉的。呵一口气吐到手掌心，我们一般呵出来的气—定是热的啦，这个感到是凉的。
2、在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般这个是看得到的啦，随便哪个都是看得到的了，但是临死的人是看不到的了。
3、四大衰减，四肢剧烈的疼痛。
4、大便变成白色。
5、牙齿变得很干燥，变黑了。
6、耳朵枯萎了，失去光泽了。
民间老人临终前的种种征兆
1、一句老人家常说的话：男怕穿靴女怕戴帽。男的脚部浮肿女的脸部浮肿，经三消三肿肯定是无药可治的。
2、去世前不怎么吃东西，但总是说口渴，喝好多水，身体机能已经开始丧失了吧，嘴巴喝到水了，细胞也喝不到水。
3、摸墙，躺在床上手总是伸向墙，乱摸。很多老者都说摸墙肯定要走了。
4、总是叫一些去世了的人的名字。
5、皱纹都展开，人中的凹槽平。感觉容光焕发。
一个家，气数衰退，走到尽头，会提前出现这5个信号
不论是丛林世界中的动物，还是有智慧的人类，都有一个相似点，那就是拼命将自己的基因延续下去。
延续基因，古时候称之为继承香火。家庭的香火不能断绝，否则绝后的这代人就是家族的罪人。当然，不得不断绝香火的家庭，依旧有很多。
断绝香火，终究不可避免。受到物质、观念以及各种情况的影响，那些传不下去，没有福气的家庭，现实中比比皆是。
一个家，气数将尽，不幸走到尽头，会提前出现这5个信号，我们要留心了。
一、失去家运，家庭将走到尽头。
人有气数，家庭一样有气数。气数在，万事万物都有长远的前途。气数尽，万事万物都走向终点，湮灭于无。
南北朝时期的宇文家族，在权臣宇文泰的发展下逐渐壮大，他的后人也成为了皇帝。可以说宇文家族的运势，发展到了极致。
后来，还出现了南北朝的第一明君宇文邕。不幸的是，宇文邕英年早逝，天命之子杨坚顺利上位，第一件事就是杀光宇文家族，斩草除根。
所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”就是这个道理。家族运势昌隆，万事万物都会给你助力。家族运势消失，也许连家族本身都要消失不见。
家运，始终有消失的那一天。至于什么时候消失，就要看这个家庭的气数和天意了。
二、出现了败家之人，家庭将走到尽头。
有一位国学大师说过，在投胎之前，一群败家子和兴家子都在挑选合适的家族。前者，会去到富贵之家败家。后者，会去到贫穷家庭兴家。
当然，这种说法过于玄妙了。从“发展周期”的角度来说，败家子之所以会出现，跟家庭的教育和父母的观念有关。
在暴发户的家庭中，当家之人没啥远见，就觉得有钱最重要，所以他们就会给孩子灌输“奢靡享乐”的观念，扭曲了孩子的三观。
等孩子长大后，受到扭曲观念影响的他们，既没有赚钱的本事，也没有守住家业的能力，那“德不配位，必惹灾殃”的不幸，就会降临到他们的身上。
所谓“创业难，守业更难”“富不过三代”就是这个道理。
三、子女没有传承的观念，家庭将走到尽头。
在零几年的时候，就有一个香港的亲戚跟我们说：在香港，有相当一部分的夫妻，都是丁克一族，他们并没有繁衍后代的想法。
零几年，内地丁克的人其实很少，所以我们都不理解这种观念。过了十几年，由于经济发展了，所以丁克的观念出现了。
对于丁克，有社会学家提出过一个观点：在工业化、信息化的时代，受到过高等教育的人们，逐渐摆脱了繁衍的盲目性，就很有可能会丁克。
翻译大白话就是，越是受教育程度比较高的地方，繁衍的概率就越低。而越是缺乏教育的地方，繁衍的概率就越高。
可以说，受教育率跟生育率，其实呈现反比的关系。
四、遭遇巨大的意外，家庭将走到尽头。
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
这天气，一时一个样，有的时候艳阳高照，而有的时候阴雨连绵。这人和家庭，也是一样的道理，有的时候福运满满，有的时候遭遇意外。
要想让一个家族走向灭亡，只要天降一个巨大的横祸，那就可以了。比如说，一场不幸的车祸，一个无法治愈的疾病，一场始料不及的意外。
前几年有个报道，一家三口开车去旅行，没想到遭遇车祸，这一家三口就没了，这个家庭就直接从这个世界消失了。
人，看似强大，其实特别脆弱。只要运气不好，遭遇了巨大的意外，扛不过去，那就只能走向尽头了。就跟自然灾害出现，恐龙灭绝一样，哪只恐龙能躲过一劫呢？
五、家族沦落到底层，大概率走到尽头。
上文说过，富不过三代，那就肯定也会有“穷不过三代”的情况。
穷不过三代，不是说第三代人就富有了，而是说第二代人穷到娶不起媳妇，丧失了繁衍的权利，让自己的基因和家族的香火，到此为止。
沦落底层，其实也很正常。正如北宋宰相吕蒙正所言：“时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。 ”
贫穷也好，富贵也罢，本就翻来覆去，保持阴阳的平衡。运气好一点，哪怕沦落到底层，也有机会延续基因和香火。而运气差一点，直接就被淘汰了。
从宏观的角度来说，一个家庭消失了，一个新的家庭就出现了，所以人类的总数才不会低到哪里去，反而越来越多，到了如今的八十亿人。
对于一切的枯荣兴衰，别太纠结，淡然面对就好。
文/舒山有鹿