一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日；
二、佛陀出家时是二十九岁，成道时是三十五岁；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹 明星悟道。
三、佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前五四三年，五月月圆日夜半入灭。
四、佛历是由佛陀涅槃时计算起。
佛历计算的方法：即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得五四三为佛涅槃年数（佛涅槃于公元前五四三年），再将五四三年加公元一九七二年，即得二五一五年。但到一九七二年佛诞起，应增加一年，故一九七二年佛诞后的佛历是二五一六年。计算佛历方法，依此类推。
如计算佛陀降生到公元一九七二年有多少年？应将佛降生时在公元前六二三年，再加公元一九七二年，即得二五九五年，但到一九七二年庆祝佛诞日，再加一年，已有二五九六年。
佛历与阳历
[问]佛历2546年7月30日是阳历多少号? 具体的换算方法是怎么样的?
[答]佛历BE（Buddist Era）为阳历，以公元前543年为元年， 泰国自1913年沿用佛祖历至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。
所以2546年7月30日是阳历2003年7月30日（应该为2002年7月30日，7月30日时已经过了佛诞日，所以公式应该是:2546-1-543=2002年，反推：2002年7月30日为农历六月二十一，已经过了一九七二年的佛诞日四月初八，所以佛历就是2002+1+543=2546）
佛历知多少？
按照目前世界上所统一的佛诞时间，佛诞生于距今2562年，中国历史记载则是诞生于周昭王24年，距今3046年，到底哪一个正确，历史学家及佛教界无从考证。
下面将网上搜来的有关内容附上，供大家参考。
一、中国历史记载
据《周书异记》说，佛生于周昭王二十四年，北齐时法上法师也如是说（《历代三宝记》卷一谓法上引《穆天子别传》而说）。
《周书异记》云：周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日．江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由曰：“是何祥也？”苏由对曰：“有大圣人生在西方，故现此瑞。……一千年外，声教被及彼土。”昭王即遣人镌石记之，埋在南郊天祠前。……穆王即位，三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。……穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木，山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：“是何征也？”扈多对曰：“西方有大圣人灭度，衰相现耳”。
这样，佛生于周昭之世，灭于周穆之世的传说，也就成为一千多年来汉地遵信的说法。公元1913年和1923年时，我国佛教界还曾隆重举行过佛诞2940年和2950年的纪念法会。乃至于今，汉地有的丛林大刹仍然沿习信奉此说。惟此说既为汉地许多佛教徒所遵奉，已经约定俗成。
二、世界佛教大会确认
1950年成立的世界佛教联谊会（简称“世佛联”）在缅甸召开第三届大会时，通过以公元前544年为佛入灭之年，即是根据斯里兰卡、缅甸所传者（具体大家可以上网搜一下，很多）。根据这一决议，1956年在印度隆重举行了佛入灭二千五百年的国际纪念法会，我们新中国也派团参加，中国佛教协会刊物《现代佛学》发行了纪念专号。由于这是国际性的约定，具有普遍的影响力，现代佛教界及其出版物，几乎皆用这一佛历纪年。
三、虚云老和尚谈佛历
“他们对浴佛节也有不同说法，不承认四月初八日为浴佛节。我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰：佛以甲寅之岁四月八日生，此当周昭王二十四年。魏书沙门昙谟最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。这样年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了，现在他们要改为二五零二年。本来孔子、老子生在佛后，今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上和他们争论，戒律、年号、汉服不准毁。”
（编者注：此年号为佛历，计算方法为佛历减去1027年即西元年历。如虚云老和尚当时为佛历二九八二，即西元一九五五年。）
把佛法传入中国的印度摩腾、竺法兰二尊者，去佛灭的年代还不远。当时白马寺东，夜有异光，摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处，明帝建塔其上。佛道角试优劣，摩腾踊身虚空，广现神变，法兰出大法音，宣明佛法。二尊者的智慧神通难道说不清年月？后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣，虽有几种传说，也没有确定改变。及至民国二年，章太炎等居士在北京法源寺召开无遮大会，讨论佛的纪念日，议决四月初八日为浴佛节。
中国历代高僧大德皆以中国汉传佛历纪年。
四、佛历计算方法
1、汉传佛历：
3046年【2019年+1027年（周昭王二十四年）】
2、南传佛历：
佛诞前2562年【2019+（623-80）543年（4月8日前）】
佛诞后2563年【2019+（623-80）543年（4月8日后）】