武财神，是中国民间信仰的一类财神。
武财神的由来和职能：
财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽、柴荣和赵公明。
武财神：忠义诚信，护宅镇院，驱邪招财
武财神，是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽、柴荣和赵公明。
关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。
赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
供奉武财神寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
【武财神包含哪位武将】
武财神：财神真君赵公明
又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。
民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
武财神：有道财神关帝君
又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷;
在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
其他的财神爷有：
公正无心纣王叔
比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人 奉为财神。
当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
生财有道陶朱公
字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万;善于经营，善于理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。
财帛星君李诡祖(增福相公)
财帛星君中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。传说李诡祖生日九月十七。
孝文帝时任河北曲梁(治所在今河北邯郸永年)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”，元代被赐封“福善平施公”。
曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
功名利禄有星君
禄星，或称子星、跳加官等，为中国神话中的财神，与福星、寿星并称为“福禄寿”的天神。其手持如意、元宝等吉祥物品。
《史记·天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专掌司禄的禄星，职司文运官禄。
五代之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由原本代表升官发财之神，逐渐成为送子之神，故而今一般民间塑造的禄星像，均手牵一童子或抱婴儿于怀。
财神皇帝柴王爷
柴荣在民间被俗称为“柴王爷”。据记载，他自少经商，曾在南方贩茶，取得成功，所以从宋元时期开始，就被中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
武财神摆放讲究有哪些?
1、面向屋外，或是面向大门
在我们中国有很多人是信奉佛教与道教的，每个人信奉的东西都不一样，所以有一些讲究方法都是不一样的，比如说我们在摆放武财神的时候，一定要讲究一些方法。 武财神在中国民间的原型一般是关羽和赵公明，关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天;赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，日常生活中多以关羽像为主，供奉时财神的面一定不可以朝内，只可以面朝宅外或大门，以招财入屋、镇压群邪，使邪气不敢入宅侵犯，另外神像最好是坐北朝南，不可以向东。
2、武财神爷摆放位置不能够向饭桌
在生活中，很多人会摆放一些武财神爷来旺盛记家庭运势，但是在摆放的时候，我们一定不能去面向饭桌，要不然很容易出现一些不好的事情。祖先不宜与天神平排，人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜，总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。实神像摆放的门道还有很多，也很复杂。
3、正对大门摆放
在家里摆放武财神爷的时候，一定要正对着大门摆放，这样才能有更多的财运来到家里也能够让我们更加的幸运。正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个就可以了哟。相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。