大限将至的意思是比喻人或事物将要逝去。大限将至中的大限指的是寿数或十年行运，意思是人快要死了，生命即将走到终点。
家中的亲人，在离开前，会有这几个举动，预示大限将至
网络上有这么一句话，每个人的宿命，便是从娘胎中来，到坟墓中去。
归去，那是每个人都不得不面对的宿命。就算是再有钱，且医疗资源再多的人，也无法躲避死神的召唤。
对于生死，我们该保持什么态度呢？两个字，豁达。四个字，接受现实。
接受自己是血肉之躯的现实，接受家人朋友是平凡人的现实，接受这个世界都需要“更新换代”的循环现实。
人，就是因为不接受现实，所以才闹出了诸多悲剧。家中的老人，明明大限将至了，谁知道子女不接受现实，还硬是折腾老人，让老人在生命的最后一刻，依旧受苦。
这，并不是孝顺，而是对于老人，对于生命的不尊重。年轻人或者中年人，在做事之前，不该过分盲目，而应该仔细观察生活的“苗头”。
家中的亲人，在归去之前，会做出这几个举动，我们该接受现实了。
一、亲人在归去之前，会经常念叨故去的人的名字。
有这么一个现象，大限将至的人，往往记不得身边人，反而对离开多年的亲人故友印象深刻，甚至还经常念叨他们的名字。
镇上的刘大伯，在75岁那年，就患了重病住院了。治疗了一段时间，医生说老人的寿命差不多了，亲人就把老人带了回家，让老人在家中离开。
在离开的前一天，老人就躺在床上，一直念叨着故去的人的名字。听到这些名字，老人的大儿子特别害怕，便心生恐惧。因为他知道，这些人，早已离开了二三十年了。
大儿子就问父亲：“爸，您是不是想起了什么呢？”
老人支支吾吾，大致意思是，他回想起小时候的伙伴，以及年轻时交过的故友，没想到几十年过去了，一切都物是人非了......
其实，每个人都特别“念旧”，尤其是在归去前的那段时间，基本会把以往经历的人与事儿，再回忆一遍。斯人已去，但深情尚存。
二、亲人在归去之前，会把真实的心底话说出来。
某站上有这么一个视频，记录了曾仕强教授在患癌时候的讲话。
生命已然走到尽头的曾仕强教授，在镜头前是这么说的，自己知道身体不行了，机能老化了，就没有去做手术。人，坦然点就好，生死什么的，不过是必然的经历。
所谓“人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。”所有的真话，要么被人带到了黄土当中，要么在人临走的时候，说了出来。
人这种生物，多多少少带有虚伪的一面，为什么会在离开之前，说出真实的心底话呢？因为要离开了，人生也看透了，自然就没有什么顾忌了。
道家谈到的“洗尽铅华，返璞归真”就是这个道理。将虚伪的一面完全洗刷干净，将杂念一扫而空，只剩下人性的纯粹和真实。
或许，这便是所谓的“赤条条来去无牵挂”。带着婴儿般的天性而来，也带着婴儿般的纯粹而去，毫无遗憾。
三、想回到故乡，再看一看故乡的山水。
大明朝的开国皇帝朱元璋，一直对凤阳这个地方情有独钟，因为凤阳是他年轻时候扎根的地方，算是他内心深处的“故乡”了。
在朱元璋当了皇帝之后，他一直记着凤阳，还时不时派他的儿子回去历练。只是，他因为事务繁忙，很少回去。
随着朱元璋的老去，发妻马皇后的归去，他整个人都变得暴躁了，杀了不少大臣。唯独对于故乡这个地方，还有一些深情。
不久，朱元璋便逝去了。在逝去前，其实他还想看一看凤阳的山水，再去那片土地走一走。只是，时光匆匆，人生转眼而逝，早已没有机会了。
人，其实就是这个样子。无论自己赚了多少钱，地位有多高，哪怕故乡再贫穷，自己也想回去。为什么呢？因为“叶落归根”，是每个人内心深处的想法。
从哪来，回哪去，本就如此。
四、整个人突然顿悟了，精神好了起来。
《水浒传》中有这么一句预言诗：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”
这十六个字，说的就是鲁智深一生的经历。特别是听潮而圆，见信而寂，预示了鲁智深会在潮起潮落的过程中，顿悟此生的真相，然后圆满而终。
在消灭方腊之后，鲁智深回到了杭州，于六和寺出家。一天晚上，鲁智深听到了钱塘江的潮信后，便沐浴更衣，披上袈裟，端坐而终。
他在临终前这么写道：“平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这，便是佛家谈到的“预知时至”。人，感知到命运的终结，便生发出了无限度的感慨。自己对于此生的所作所为，也逐渐接纳和包容，带着这些记忆归去。
最终的感悟，只有一点，就是看透了此生此世的真相，不纠结，也不抗拒，悄然而去。
文：舒山有鹿