欢喜佛是密宗教派的佛像，欢喜佛实际是个恶魔，观音菩萨度他不成，化身美女，与恶魔媾合，恶魔有了快感，于是顺应观音菩萨，放下恶念，被观音菩萨感化，于是成佛，这就是欢喜佛的塑造情节，许多藏传佛教寺庙都供奉欢喜佛，包括北京雍和宫也不例外。其他佛教讲求清心寡欲，而藏传佛教讲究世间行善，双修能达到感化成佛也不惜献身感化。
导读：佛家提倡禁欲为何还有欢喜佛
佛教在流传过程中,是不断适应与改造的，在其流变过程中可以大致分为显教和密教，其中显教以理论探索为主，而藏传佛教以密教为精髓。
而藏传佛教以密教为精髓，宣传口诵真言咒语、手结印契和心作观想三密相结合的修行方式，而这种“欢喜佛”唯独密宗所有，被藏密附以“佛教”之名。说到底欢喜佛造型其实源于密宗的双修教义,而这种事又是印度教性力派中的左道派影响下的产物，具体而言就是代表法的男身与代表智慧的女身的欢喜佛。只是某种意义的表相,它们通过利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
关于欢喜佛的原型,有不少说法，其一:欢喜佛中的男身,也被称作是男天，是大自在天的长子为人性情暴虐，而女像则是观音的化身她用相拥的方式来感化他。其二:男身是崇尚婆罗门教的国王，因为残害佛教徒，于是释迦佛便派出观音化作绝世美女，施以美人计最后被引入佛门。其三:据民间说法当时由于当地子嗣不兴旺，于是供奉欢喜佛用来祈祷子孙繁衍、人丁兴旺。
需要予以强调的是欢喜佛所得之欢喜并不是指男女之事，而是指佛用大无畏、大愤怒的气势，汹涌的力量和摧破的手段战胜“魔障”，而从内心进发出的喜悦之意。在密宗中,这种“双修”之法往往是不传的，因为它有着独特的修炼方法。是为“密教四部”,所谓密教四部就是修炼方法的四个阶段，即“有事部”、“行部”、“瑜伽部”以及“无上瑜伽部”，其中无上瑜伽部被认为是密法修行的最高阶段,此法修成之后 便是即身成就的佛。
这也是最难修持的秘法，没有几十年是修不来的，欢喜佛的产生根本之处，就是人们对于自身繁衍的需求，人们信仰某些东西的目的，无非是为了祈求平安以及子孙昌隆。