居士,大致上指下面这两种人;
1、信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中,而在家修行之人,居家之士的简称。
2、古代社会某些文人雅士的自称,如唐代大诗人李白自称青莲居士;宋代大词人苏轼自称东坡居士;唐寅自称六如居士等等。
3、居士不管是称呼佛教还是道家都是可以的。
导读:居士是什么群体?平时都做什么?想成为居士有什么要求?
居士的翻译颇费了些功夫,金刚经中有优婆塞优婆夷,就是善男子善女人,指发心的居士(发阿耨多罗三藐三菩提心)。居士在中国古语中有居家发大愿力之人,这个发大愿力不是为一已之私利的出人头地,而是指拯救苍生的愿,所以士在中国古代可不是指一般人,故,借用居士为优婆塞优婆夷的中文翻译,可谓信达雅。我在旅行过程中,去过很多寺庙,见过许多居士,她们都是什么人呢?平时都干什么?做居士有什么要求吗?
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居士
做居士有什么要求?自成威仪,各有法名
如果你发心去做,就可以做。中国古语中,有信者云集的成语,这个信是居士的初步,佛教叫信众(金刚经有云,一念生净信者),信众之后,发心向佛,那么就可以向寺院申请做居士,居士要受五戒,这是与信众的根本区别,而且居士要有戒师,居士要有考察期,符合之后,举行受五戒仪式,授与海青和缦衣,非受戒信众不能着缦衣(在寺庙看到着能着缦衣进出的,就是信众,但信众只是刮了头发,有些女信众也是刮青了头发,但并未剃度),这才是居士,居士都有法名,相互以法名称呼,寺庙还会发居士证,持有居士证进出,不用买门票,若去外地,可到有挂单条件的寺庙云水堂挂单挂食宿,一应与出家大和尚是一样的。
只不过,居士因为有家庭,有的父母健在,有的有工作,有的有商业等等,种种原因,并不出家,历史上很多号居士的,都是这样的人,比如稼轩居士,东坡居士等等。居士就是持五戒的发心的俗世信众,如果想成为居士,首先自问是否发心净信?然后去寺庙,从义工做起,找一位师傅引领,缘分到了,自然也就有了。
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居士们
居士是什么群体?以我的观察,女居士居多
多数居士是在寺庙的晨钟暮鼓中,被拔动心弦的心。 有次在从武汉往九江的高铁上,对面坐着位女士,在看经书,便问了几句,她是东林寺的居士,去参加打禅七,她是一位很有能力的金融资深人士;还有一次在云南的筇竹寺,这里不收门票,寺里有石桌,有时去喝茶,那天遇到一位女居士,她在读金刚经,但很多字并不识得,她是附近的村民;有次爬江苏的一个山,在快下山时,有座很小的庙,有些女居士在用金箔纸叠元宝,庙里有口井,她们就是山下村庄的;还有一次在白衣寺,很晚了,好像在举行什么法事活动,居士们在准备,她们也是附近村庄的人……
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从我旅行中所见,居士们以女居士为多,但这个不一定准确。但是有一点,懒人是绝做不了居士的,修佛是大丈夫事,大丈夫并不指男人,而是指愿力坚韧,每日早晚课,持五戒,很多男人不喝酒都持不了,淫邪之心又经常泛起,绝无法做居士。多数去寺庙的女人都是年龄大的,婚姻不幸福的,其它都能戒,却做不到不妄语(包括饶老婆舌),也成不了居士。而且居士每天很忙,行走坐卧皆有轨仪,许多寺庙也拒绝了许多居士,学佛要起心断念,勇猛精进,若断不了欲,是做不到勇猛精进的。
居士平时都干什么?义工不一定是居士,但居士一定是义工
居士入寺,须遵仪轨。寺庙每年各月均有法会活动(如皈依法会,施粥,盂兰盆节,释迦摩尼涅槃法会、禅七等等),有本寺居士都会参与准备法事,这其中禅七(也有称作佛七,或者打七的)每月都有,有许多居士和信众参加,从早上4点多到晚上9点多。
若无法会活动,寺庙的许多工作是由居士来做,有学识的,便会编撰寺庙历史,运营寺庙网站,抄写经书,在医务室帮工等等;或者打扫清洁,有些修修补补的也是居士来做,接待十方信众挂单的众寮接待工作,图书馆,菜园子,游客导览,电气土木工程维修,护法、大寮帮工等等。
还有一些长期不间断的工作,比如大寮的伙房是要招义工或者直接招聘的。我们平时去寺庙吃斋,负责打饭的都是居士,但居士不一定长时间有空做饭,所以寺庙都会请专业的厨师来做斋饭,这其中有纯义工,就是吃住在寺庙里,但不要工钱,但有的寺庙是给工钱的,这不一样。义工不一定是居士,但居士一定是义工。
斋堂,多由义工打理
一些与世隔绝的寺庙,一心修行(我在终南山去过一座,门锁着,只闻诵经声,不接纳游客和访客),还有师徒几人相互扶持的寺庙,也谢绝外人,这样的寺庙便也没有居士。但许多寺庙和道观是入世的,多与信众交流,居士便是个很庞大的群体,与寺庙形成了一个整体,中国也是世界上佛教居士最多的国家,大概有1亿多。
(毁我塑我 原创)