“周公之礼”本意是指未婚男女不能滥情，婚前不能随便发生性关系，只有等到成婚之日。时代发展了，中国人的性观念越来越开放，不在谈性色变了，这的确是人性的解放，社会的进步。另一方面，新型的性观念也充斥着对爱对性的曲解和亵渎。例如以性为乐木子美，又如男女同居的滥觞。近日，网上盛传的高校情侣“偷欢门”势必又将掀起一场中国年轻人性爱观的讨论。
大家都知道，中国人的性格，大部分都是含蓄和内敛的。我们不像欧美那样开放，即便是遣词造句，都要反复推敲。尤其是涉及到与性相关的事，更是慎之又慎，生怕会给社会造成不良影响。比如古代夫妻同房，又被称为行“周公之礼”。那周公究竟做了什么，他又是如何对世人解释这件事的呢?听爆史君给大家慢慢道来。
周公所作的“婚义七礼”
周公想必大家并不陌生，他是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟。武王灭商没多久便病逝，此时成王年幼，全靠周公辅政，才坐稳了皇位。期间管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚发动叛乱，也是周公两次率军东征，才没有让新生的西周政权夭折。天下平定后，周公便开始大封诸侯，并制礼作乐，巩固周王朝的统治。
相传西周初年，世风日下，婚俗混乱。周公为了整饬民风，亲自制定礼仪。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分成了七个环节，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，且每个环节都有详细的规定。这七个环节被合称为“婚义七礼”。
为了让人明白这七礼如何执行，周公带着妻子一起演示了一遍。但是等到演“敦伦”之礼时，妻子却拒绝了。按照周公的解释：敦伦，其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。这一礼仪，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但在众人面前做这些事，周公的妻子实在抹不开面子，便拒绝了。值得注意的是，“敦伦”一词专用于夫妻之间，与情人之间的交合，是不能用的。
周公很苦恼，如何指导新婚夫妻呢?有一天，周公见儿子伯禽在摆弄几个葫芦瓢，试图将两个葫芦瓢重新合为一个葫芦。此事给了周公灵感，第二天，他便将士人叫到了辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”。在讲到“敦伦之礼”时，周公拿出了一对原配的葫芦瓢来做比喻。
未分之前的葫芦瓢，就如同混沌，浑然一体。但剖开之后，就会男女有别。敦夫妇之伦，就如同把葫芦重新合为一体。而仪态就是男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理。如此，才能阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
葫芦在婚礼上的意义
从此之后，葫芦瓢就成了新人婚礼上的礼器。用一根绳子拴着两个瓢柄，表示夫妇二人合体为一。一仰一合地摆在新房内，表示男俯女仰，子孙延绵不绝。但春秋时期，礼崩乐坏，周公制定的婚礼仪式已经被很多人废弃。孔子重修《周礼》，认为“敦伦”不太适合出现在正式的典籍中，便将其去掉，只剩下“六礼”。
但民间结婚时依旧在使用葫芦瓢当礼器，孔子又顺民意将葫芦瓢收入礼书，称其为“合卺”。而“合卺酒”，就是我们后世熟悉的交杯酒。那两个葫芦瓢，成为了装酒的器具，所以不算正规礼器。那古人为何要在结婚时喝“合卺酒”呢?主要是因为两位新人婚礼上的一项重要内容就是“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)，而酒就是用来给他们漱口的。
至于新婚夫妻那点事，也变得秘而不宣。通常是由母亲在婚前传授给新娘，父亲传授给新郎。学校中，是不会讲这种东西的。由于最早讲这方面内容的是周公，他又制定了相应的规定，所以古人同房才会被称为行“周公之礼”。而这个礼，就是婚礼中的第七礼——“敦伦”。