堪舆术，即相地术，俗称风水术，是一门历史悠久的玄术。属于占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。
蔡元定，南宋时期人，著名的堪舆学家，也是一个大教育家、朱熹理学的创建者之一。他今福州人。曾在西山讲学，所以人们又称他为“西山先生”。
我们说蔡元定是堪舆学家，哪什么叫“堪舆学”。这也是网友们问到的一个问题。堪舆学就是风水学，原意是选择合适的地方的一门学问。
它是传统“五术”之一，也就是“相术”中的相地之术。即亲临现场堪察地理地形的方法，古代选择宫殿、村落选址、墓地建设等都会用到这些方法并遵循相关的原则。那么什么又是“五术”呢？它是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是巫术）系统的最主要的分类，一般包括“山（仙）、医、命、卜、相”五类。五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，它们都源于《易经》。
传说蔡元定从小就特别的聪明，自身也非常勤奋，八岁就能作诗。他曾从师于一代大儒朱熹， 朱熹对其评价非常的高，他说：“此吾老友也，不当在弟子列。”也就是朱熹后来和他以朋友相称，并请他作自己的助理来教授弟子。后被誉为“朱门领袖”
他精习天文、地理、乐理、历数、兵陈之说，继承了汉易和宋易中象数学传统。
在学术上也有波深的造诣，著有《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图解》、《地理发微论》、《阴符经注解》、《〈玉髓真经〉发挥》、《气运节略》、《脉书》等十七部著作，并协助朱熹撰成《易学启蒙》《太极图说解》《周易参同契考异》等重要著作。对中国易学理论的发展做出了巨大贡献。
接下来，我们要介绍的第二位历史上的堪舆名人就是赖文俊。他生于北宋徽宗年间。世人称他为“赖布衣”，又号“先知山人”。传说，他九岁就成了秀才，这个年龄就有了“秀才”的美名也真算的上是神童了。成年后，他曾任国师一职。后来遭秦松所陷害，长期流落江湖之中。改名赖太素，足迹踏及全国。
赖文俊在福建相地很有名声，他凭着精湛的堪舆之术，在民间怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神奇的传说故事。他擅长替人选墓穴，曾为罗彦章之亡妻选墓，选来选去，最后选了一处风水宝地，他说此墓能令其子在考场中榜，果然应验。
有文字记载是这样说的：“临川罗彦章酷信风水，有闽中赖先知山人长于水城之学，漂泊无家，一意嗜酒，罗敬爱而延馆之。会丧妻，命卜地，得一处，其穴前小涧水三道，平流，唯第三不长，如子孙他年策试，正可殿前榜眼耳。”
这里的“赖先知山人”，说的就是赖文俊，如前所述，赖文俊在福建活动，弃官浪游，“先知山人”是他的别号。后来，赖布衣看破红尘，遁隐山林，不见其踪。他与杨救贫、曾文迪、廖瑀等人并称为赣南“四大堪舆祖师”。
赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》等书藉，此书分“龙穴砂水”四篇。据说，《理气穴法》和《催官篇》也是他的作品。这些都是易术中的指南书藉。他还创立了天星风水学和罗盘上的“人盘”。
我们要介绍的第三个风水高人就是“无着禅师”，他是元朝著名的堪舆大师，福建泉州（今福建晋江）人，俗名王名卓。年少时读书刻苦，考取功名。由于天下动荡，他对在朝为官没有兴趣，于是决心畅游天下名山大川。
（无着禅师《地理索隐》）
一日，在他登山的时候遇到一个道士，成了他的贵人，自然更是他的师傅。道士教给他兵法、阵图、六甲、入门之书、青囊、理气等书。都是些易术之书。等他师父去世后，当时世道混乱，群雄四起，他想以所学济世救人，但所遇不尽如人意，还多遭连累。于是他心灰意冷，后遁入空门，自号“无着”。之后，他四处考证古今名人墓地，考验人家的正误，数年之后精通此术。但他不轻易出手，在30多年里，只葬七十二穴。
他著有《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》等书。值得后人、特别是有易学兴趣的人去拜读。
这些风水名家，无论是他们的事迹、著作都不同程度的对后人产生着深远的影响。从他们身上我们看到了中国传统文化的灿烂之光。并因此而感到了中国传统文化根之深，地之固，名之源远流长。作为一个中国人，我们因此而感到骄傲和自豪。