三在周易中代表了好运,在《易经》中也是拥有吉祥的意思。
数字3代表：根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。是代表着进取如意的增进繁荣数，有着成功发达之兆,名利双收。
导读：数字“3” 与《易经》的神秘关系
《易经》是古代先民圣贤的智慧结晶，被誉为“大道之源”，更被推崇为“群经之首”。
近段时间，对《易经》感兴趣的朋友不少，纷纷问及关于《易经》的一些入门常识
鉴于此，今后如得空，会抽时间聊一聊习《易》的感悟，供朋友们参考。
今天就聊聊《易经》与数字“三”的神秘关系。
大家知道，“三”这个数字在古时是很受重视的，《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说，此外，还有“君、父、师”古称“三尊”，“ 天、地、人”古称“三才”等等。
同样，《易经》与数字“三”也似乎特别有缘。
“三爻”
八卦中的每一卦都是由三个爻组成，这是最直观的感受。
“三易”
《连山易》、《归藏易》，加上现今的《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，《归藏易》为黄帝时代的《易》，可惜的是，这两《易》都已失传。现在我们说的《易》，都是指《周易》。
“易历三圣”
传说在《易经》的发展历史上，有三位圣人做出过重大贡献。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。这三位圣人，即伏羲，文王和孔子。
“易”的三层意思：
一是“变易”
《易经》告诉我们，世界上的人和事，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，万事万物，随时随地，都在变化之中，而且非变不可，就没有一成不变的事物。
二是“简易”
宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧和现有知识没有办法了解的。正如南师所言：世间有很多事物，是“有其事不知其理”，那是因为我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。《易经》的“简易”则是最高的原则，当我们的智慧够了，宇宙间无论如何奥妙的事物，就变得最为平凡而且非常简单。
三是“不易”
“不易”即“不变”，尽管万事万物随时随地都在变，可是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。南师说：那个东西宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“佛”、是“菩萨”，道家称为“道”，哲学家叫它是“本体”。
《易》的三种内涵
那就是：理、象、数，也可以说，这是习易的三个方向。
理，是根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好，情绪也好，思想也好……都有它的原则和道理。用现代话说，理应该属于哲学范畴。
象，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有它的象，即外在的表现形式，是一种现象。比如，卦象。
数，即是对象的精确描述，古代所载的神人，掐指一算，万事皆知，那就是了解易数的缘故。我们平常所说的术数，也于此有关。
大家可以去书店看看，关于《易经》的书籍，作者大多会从上述三个方面分别做研究与讲解。
有的研究“理”，即易经的卦辞、爻辞、原理，其中所包含的哲学思想，对我们的生活、事业、人际关系甚至健康养生方面的启迪和指导意义。
有的研究“象”，即世间万事万物，天文地理、飞禽走兽、人类社会都可以用阴阳八卦的象来表现，其中的演化规律，可以为人所用。
而研究“数”的，则倾向于“术数”“占卜”的实际应用，即通过对象的分析和规律的掌握，对“吉时”“吉方位”“吉名”“预测”等进行精确描述。
其实，理、象、数是研习易经的三个方面，照理不能割裂开来。南师曾经形象地描述过理、象、数的关系，他说：譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就是它的理——这是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。
人的智慧如果懂了理、象、数，就会知道，到了一定的数，事物一定会变，而一旦理、象、数通了，能够知变，自然万事前知了。