导读：林则徐“十无益”，说得太透了
晚清重臣、“销烟英雄”林则徐五十五岁的时候，写了一篇“十无益”，手书后悬于家中。“十无益”，是林则徐几十年宦海沉浮、人生阅历的深刻感悟，也是自己亲眼目睹无数家族兴衰隆替的肺腑之言。这句句良言，说透人生，既是林则徐对子孙后代的要求，更为我们的人生指明了大方向。
一、存心不善，风水无益
《周易》上说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”无论是一个人，还是一个家庭，善都是最基本的东西。
《道德经》也说，“天道无亲，常与善人”。善不仅是我们的立身之基，也是我们做事要遵守的原则。
风水是好东西，但却不是最根本的。如果我们抛弃“善”的正道，一味追求风水之术，那就是缘木求鱼。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
二、不孝父母，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
俗话说，打虎亲兄弟，上阵父子兵。兄弟是我们从小一起长大的，其中的情感和默契也是外人比不了的。如果我们都不能友爱兄弟，又怎么能真正交到朋友呢？
许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。
四、行止不端，读书无益
孔子说:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”先学会做人，树立德行，有余力以后再去学习文化知识。
可见，做人要先立仁德。我们读书的目的也就是要提升我们的精神和道德境界。所以，如果自身品行不端，读书也自然是无益。
读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。
五、做事乖张，聪明无益
聪明是人人都渴望得到的，也是希望我们的孩子也有的素质。但是我们也常说“德才兼备、以德为先”。如果一个人很聪明，很有才气，但却心术不正、做事乖张，这种聪明反而是一种危险。
“做事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用而误入歧途，成为作恶的工具。
六、心高气傲，博学无益
“满招损，谦受益。”谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。
七、时运不济，妄求无益
《易经》上说，“君子藏器于身，待时而动。”时运是客观的，个人无法左右的。我们能做的就是在运气不好的时候蓄积力量，等待时机腾飞。
“潜龙勿用”“屈以求伸”，《易经》这部上古天书告诉我们非常多的蓄积力量的道理。
而与蓄积力量相反的就是“妄求”，“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。
八、妄取人财，布施无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
布施，也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。布施作为佛教修行的突破点，可以历炼自己的身心，增长自己的福慧，以此积累自己成道的资粮。
然而，妄取人财是造孽，布施是功德。如果一方面妄取人财，一方面又伪善布施，那么是不会得到福慧的，也是徒劳的。不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。
九、不惜元气，医药无益
元气又名原气、真气，包括元阴、元阳之气，是维持人体生命活动的基本物质与原动力。元气是人最基本、最重要的气，是生命之本。
中医认为，人生病都是因为元气遭到损伤、削弱所致。我们养生也就是固本培元，但如果不爱惜自己身上的元气，病魔自然就来了。如果元气遭受重创，再好的药物也回天无力。
不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。
十、淫恶肆欲，阴骘无益
阴骘（zhì）指阴德，只是自己知道、不令他人知道的功德事。例如无条件帮助人，无企图救助人，对社会有所贡献，对国家有所成就，这就是阴骘的表现。
古人认为，多积阴鸷，能够改变命运，福泽还会惠及子孙。然而这也是有条件的，如果一个人生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。要想得到福报，必然要心正、身正，然后多行阴骘才可。如果心不正，身不正，做再多好事也是伪善无益。
林则徐并没有否定风水、阴鸷、读书的价值，但他告诉我们这些都是有条件的。“十无益”告诫世人：世上的事情有本有末，如果本末倒置，则如深陷泥潭，难以自拔。
