导读：每个人都与生俱来具有第六感
第六感是标准名称“ ”（英文简称 ）的俗称，又称“心觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。
普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其它现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，故“超感官”的定义也很模糊，可通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息，这些能力与现代研究的神通有相似之处。
心理感觉
它是指人类通过五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来一种预知推断的心理感觉，其也指 ，详见： 。它可以说是意识的感觉或存在的感觉，如果一个人没有心觉就不会有 ，我们以前所说第六感预知推断是最高层次的感觉，可其后还有 （佛教叫末那识）， ：宇宙意识、集体意识（佛教叫阿赖耶识，包含万事万物诞生以来所有业力、缘法），或者是人类还有未知的 ！
心理学上
现代心理学将研究重点放到了意识的深层，由此对于意识的活动，分析为意识和 。在心理学上，潜意识与意识定义方法不同，意识有明确的内涵，而潜意识则是一个集合的笼统界定，不能意识到的意识统统称为潜意识。由此可知，第六感属于潜意识。
佛教角度
在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，它是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。五位中心法是根本，除了预知推断或 外，佛法重点在于通过修炼达到“心识”不受 传递而干扰，心中不为所动，最终做到六根清净的目的。