导读：十神中比肩劫财用白话讲解
十神怎么来的，都是以“我”（日干）的五行为准，和其它五行作用关系的结果。这就是我生、我克、我同、生我和克我五种作用关系后产生的结果。分别是食伤、比劫、印枭、官杀和财。分成正偏一共十个，所以叫十神。国英将分别写一篇文章来介绍这五种作用结果各自的类象特点，介绍这些类象所对应的社会职业，包括大体的行业或岗位。
我们今天先以十神中比肩劫财来白话一下。
比劫的基本象：与日干一个娘生的，都对财有支配的心思！其他类象都离不开这个基本象。
我们看，既然是一个娘生的，那肯定就是兄弟姐妹啊。是兄弟姐妹那就是同辈份啊。同辈的社会关系是什么？那就是同事啊，朋友啊、同行啊、战友啊、同学啊、股东啊、对手啊等等。但这类社会关系还不仅只是一个平辈引申来的，而是有更深的内涵。
十神的本质是五行生克的结果，没有五行生克就没有十神。现在我们再深入一下：“我克者为财”。“克”是什么意思？克就是控制、支配或享用（某人某物某事）。比劫为同五行，你控制支配的这个财也是你的兄弟想得到的想支配的。说到这里问题就来了：兄弟之间有的财可以合作支配，有些“财”却是绝对不能共享的。小的如“妻财”感情，大的如国土。
国土怎么会是财？以能被我支配控制享用这个定义来说，国土不仅是财，还是大财。那国家也能有兄弟类象吗？肯定的！任何具有平辈特性的事物都可以用比劫来类象，国家之间也是如此。而且国家之间只能是兄弟的类象，不能是父母的类象。这个国家生了那个国家是不存在的。即使历史上宗主国与藩属国的关系也只能是“平辈”，不然就不是“国”了。
现在经常听到这样的话：某国和某国是好兄弟好伙伴，但只要是国土主权方面的事，再好的兄弟也绝对不会含糊 。否则今天是好兄弟好伙伴，明天就成了兵戎相见的对手。兄弟在什么情况下反目玩命？就是对“财”的支配享用控制权不一致时。自然人如此，国家组织也如此。百姓语言“账目清好弟兄”是对比劫类象的经典界定。
说到这里我们结论一下了：比劫最主要的引申象实际就两个，一个合作，一个竞争。合作就是伙伴类象，竞争自然就是对手类象。所以，有规则的“争”就是执法、就是警察、法官、检察官等等，就是体育，就是运动员，就是裁判，就是证券市场等等；无规则的“争”从大处说就是战争，就是杀人。有战争杀人必须就要有军队；从小处说就是土匪黑社会等等。没有把握的竞争就是冒险啊赌徒啊等等。
为什么劫财之“劫”的心性比比肩强烈，以至于劫财如果无功就可以直接把它看做是“非法求财”的类象呢？这主要是两个原因，一是劫财处于五行的帝旺状态，我是帝旺我怕谁！如日干见丁和午都为劫财，午是丙的帝旺状态。二是这个劫财对日干比肩起到一个“凶”的作用（这个凶是离开做功说的，只是面上的推理。到底凶不凶还是要根据做功与否）：丙辛合，辛是丙火之财。丙辛合人家就是一家人啊。丁却克辛财，就是来争来劫这个属于别人的财啊。争到一定程度自然是什么手段都要用啊，文的不行就动武啊，合法的得不到就用非法的手段啊。此时劫财的凶悍玩命等心性就体现出来了。
再就是劫财午冲制子，子是丙的正官啊。正官是干什么的，是“束身引善”啊，“遵纪守法”啊。午劫财冲制正官，就是要破坏正官的“束身引善”功能啊。你看，不惧官也不让管、还“争劫”别人的财，这不都是劫财的类象或天性吗。所以劫财为典型的非法求财象。这个类象轻了为胆大、勇敢、为占有甚至凶悍等等，再厉害了就是凶残、玩命甚至亡命徒了。
劫财的类象或心性本身并没有吉凶好坏之分，就看它是不是做功（做功技法详见《祝国英天人接命理授徒讲义》）。劫财无功就等于杀人放火由着性子来，不是土匪就是黑社会了。如果有功那就会从正面发挥出来，如保家卫国不怕死的将军，如刚正不阿的法官、名满天下的奥运冠军等等。
古人论命有“羊刃踏杀”或“羊刃驾杀”为武将的说法。羊刃的本质就是劫财。这个踏或驾就是“制”。无论劫财成势制了七杀（官），还是七杀（官）成势制劫财都是标准军人的功象。军队的元帅、将领八字一般都有劫财或七杀（官），有的是兼而有之。有劫财才会胆大勇敢啊，有七杀（官）才会狂猛暴力啊，这样才会在“杀敌”事业上出大彩啊！中国当代两个伟人的八字在此方面表现的最典型。