导读：命理预测要分清原局用神与全局用神，明确用神层次以及扶抑和调候
一、用神的层次
用神是治命局之病的药。用药治病是很有讲究的，不但要求药的种类要对路，而且要求药的分量要恰当。对重病如果用药的分量不足，只能减轻病情，不能将病治愈；对小病如果下药的分量太重，即使可将原来的病除去，但会因药物过量而发生副作用，对身体产生新的危害。这就是人们常说的“病重药轻”或“病轻药重”的情况。用神作为命局的药，其分量也当然最好能够恰到好处。只有这样，才能使命局处于最佳的平衡流通状态。用神的分量，就是用神的力量。用神力量的大小主要是由客观的时空条件决定的，换句话说，主要是由行运和流年与原命局的组合决定的。行运包括所行的大运、流年。岁运与原命局的组合能使用神的力量处于最适宜于命局的状态，则这时用神就达到了最高层次，否则，用神力量偏大或偏小都不是最理想的，都降低了用神的层次。命局自始至终都有用神，全局中用神的层次越高，命主的运气就越好，用神层次越低，命主的运气也就越差。
用神的层次决定命主的命运层次，它们是正比关系。因此，我们根据命局用神的层次，就可以确定命主一生的命运层次。确定用神的层次，关键在于准确衡量用神的力量大小，这不但需要从全命局的五行组合来看，还需要从命主所处的后天时空环境及人为因素综合分析。
值得注意的是：衡量命主的命运层次必须以命主一生各运程的用神层次为依据，而不是仅仅依据原局用神的层次去衡量。命好运不好，用神层次就不高；命不好而运好，用神层次可随好运而提高。人们常说命好不如运好，就是这个道理。
另外，按传统用神方法论，越能使日主趋于中和，用神层次就越高。但实际上，仅仅从日主的强弱中和状态论用神层次的高低还不够完善，因为即使趋于中和，命局中其他五行也可能构成相战而不吉。因此，还需要从全局战与和的角度去分析：如果能使命局五行构成十分和顺不战的状态，则用神层次最高；如果命局五行只是接近和顺不战的状态，则用神层次较高；如果命局五行构成小战，则用神又低一个层次；如果命局五行构成明显的战局，则用神层次就很低；如果命局五行构成大战，则用神层次最低。
二、兼顾扶抑和调候
因命主出生的节令不同，有的命局需要调候。扶抑是为了使命局五行平衡流通，这一点被命理学者所重视；而对调候，在具体分析批断命局时往往会被忽视。
我们知道，夏季烈日炎炎，渴望甘霖；严冬水寒土冻，万物凋零；春回大地，则万物复苏。纯阴不生，纯阳不长。寒之极为纯阴，热之极为纯阳，凡出生于冬夏的命局，皆需调候，这是命学界的共识。但实际上，命局调候并非仅限于冬夏出生者，初春，孟秋，季秋出生者有的也需调候。初春余寒未尽，孟秋余炎尚存，季秋寒气已生，所以皆需调节寒暖以适度。初春季秋需取火以驱寒暖局，孟秋宜用水以去火之余炎。
在命局中，如果调候用神正好是扶抑用神，则可一石二鸟；但从扶抑的角度看，如果调候用神恰好是忌神，则调候与扶抑便是一对矛盾。
例如：辛丑癸巴丁酉壬寅
日干丁火虽生于夏季，但因命局组合使日干变弱，水克身为忌，取水调候则会使日主更弱，与扶抑用神的作用则不同步。这种命局，只有靠岁运来调节；遇到岁运水木兼行，且水藏，则可化水生身，这时便是好运。但这样的岁运毕竟不多，所以这种命局不够理想。
生于上述时令的命局也有不需要调候的情况，这是由命局组合决定的。虽然以时令论需调候，但由于命局本身的组合已将寒暖调节过来，不需再度调候。
例如：戊戌甲子壬寅丙午
支全寅午戌，丙火透干，虽生子月，但命局本身之火足以温暖，不需再调候；若再遇岁运之旺火，反致火多水干而为病。
还有一种特殊格局，全局气势寒极无火（或火虚浮）或热极无水（或水虚浮）,可顺而不可逆，也是不宜调候的，否则就会引起水火交战，导致灾答。其中润下格和炎上格就属此类。另外，从水、从火格局也属此类。
寒暖燥湿适宜的命局自然比寒暖燥湿失调的命局好，但命局既然有适宜调候和不宜调候之分，则需对症下药，实在不宜调候的命局，不要强行调节，反而会事与愿违。
调候用神客观地存在于命运全局之中，岁运行至可以调候之方，则自然而然的予以调候，这是命运中的先天的调候用神。但可惜这种调候用神并非自始至终都有令人满意的作用，会随着岁运的变化而变化。
三、原局用神与全局用神
(一）属性变化
原局用神是根据原命局的需要而选取的。原局是全局的基础与核心，命运全局是原局的运行与展开。全局比原局的组合更加复杂，而且这种组合会随着岁运的运行而不断变化，变化的结果，可能会使原局五行力量的强弱发生重大改变，原来的用神有可能反而变为忌神。为了使全局平衡流通，就需要选取新的用神来调节，这个新的用神就是全局用神。全局是相对某一特定的岁运与原局的整体组合而言，所以全局用神又称为行运用神。有的命局中，全局用神会随着岁运的变化而反复变化，所以，有原局用神与全局用神之分。但这种命局大多是原命局的日主比较中和，岁运的介入很容易使日主时而由弱变强，时而由强变弱，用神理所当然也得随命局的需要而重新选取。
有的命局则不论岁运怎样变化，都不会使日主的强弱发生根本性的改变，至多趋于中和而已，所以原局用神也就是全局用神。这种情况在所有命局中占大部分。再有一种情况，是因为格局变化而导致的用神变化。比如原局为从财格，日主及岁运生扶而不再从财，格局随之改变，用神也跟着变化。
(二）层次差异
本章前面已讲到了用神的层次问题，用神的层次是随原命局与岁运的组合而决定的。有可能原局用神层次本来较高，但若行运不好，则用神的层次便降低；也有可能原局用神层次本来较低，但因行运配合好，弥补了原局的缺陷，而使用神的层次有所提高。由于岁运的介入，原局用神与全局用神相比，其力量肯定会发生或大或小的变化，所以二者总是存在层次的差异。推断命主一生运气的好坏，必须按各步运甚至各流年分析判别，而不能见到原局用神层次高，就笼统地认为命主终生都称心如意。事实上，推命的关键就是在于准确把握全局用神的层次。所以，全局用神比原局用神的作用更大。我们可以把原局用神的力量看着是相对稳定不变的，而全局用神的力量则是不断变化的。批命时，必须紧紧盯着岁运的运行进而把握全局用神的变化情况，只要准确衡量出全局用神的力量，就能定其层次，命主在相应岁运的吉凶祸福也就随之确定了。