导读：“坟前生洞子孙穷，坟后三物变富人”并非迷信之言，老话另有道理
生老病死，世事无常，人无法与自然的规律抗衡，等到油尽灯枯的那一刻，即使心中有再多的悔恨不舍，也终究会化为往昔的尘烟。而作为子女后代，对于家中的老人的离世，虽然天人相隔，悲痛不已，但也会尽心尽力地为其操办后事，以表孝意与尊敬。
古时候人们就讲究“入土为安”，这样对于逝者方得其所，家人也会觉得心安。这土葬在华夏由来已久，早在半坡文明时就有这样的风俗习惯，后来代代传承，《周礼》更是规定“众生必死，死必归土”，这厚葬亲人才是孝举的表现。
但是在厚葬之后，也要注意这家中祖坟的打理，老祖宗就曾告诫到“坟前生洞子孙穷，坟后三物变富人”，这祖坟为何会与家业的财富有关联呢？这样看似没有根据的话，其实并非迷信之言，而是古人的生活智慧所得。
坟前生洞子孙穷
在我国的传统节日中，不论是清明、还是中元节和端午节，游走远乡的后代也定会和家人团聚，回到家乡的祖坟前祭祖。但是如果发现坟前出现了洞，且长久不修缮，那乃是大不孝之举，这子孙后代在这样家风的影响之下，也会难以成事。
坟前生洞多半是由于动物的出没和泥土的塌陷，若是子孙后代视而不见，任由这洞不断扩大，那定会使坟地内部腐烂不堪，甚至被荒废，这某种程度上也表明家中的人已经远走，人丁不旺。若是家人还留在家乡，但这种重要的祖坟之地却是如此凄凉的景象，那则说明这一家人没有礼数，不懂得打理家业，乃是不上进的表现。
晚清四大名臣之一的曾国藩曾有言“百种弊病，皆生于懒”，在这社会上谋事，即使天资愚笨，但勤能补拙，笨小孩也能有所作为。即使是家缠万贯的鼎盛之家，若是有顽劣懒惰的败家子，那不出三代，家业都会被亏空，前人的心血也将会付诸东流。
为人父母教育自己的孩子，最主要的就是言传身教，用自己的所作所为来感染孩子，若是自身十分注重孝道，打理坟地尊敬祖先，那孩子在耳濡目染之下，也自会懂得“孝与勤”的含义，百种善心善举也会由此开化而来。
坟后三物变富人
与这前半句相反，在古人的看来，如果坟后出现了这三物，那对于家业来说乃是富贵之意。第一物乃是“松树”，松树木质坚固，生命可延续千年之久，所以在老百姓的眼中这是“长寿”的象征，在祝贺长者的时候，人们也常会说道“寿比南山不老松”。如果坟后生长出了松树，那人们也会受此激发，更加乐观地面对余生，这样欣欣向荣的景象，也是家业的福气！
其次这第二物是“灵芝”，古时候这灵芝就是非常名贵罕见的药材，能够保护肝脏，稳固人的正气。若是出现在自家坟地，那摘取食用，会使家人强身健体，拿来贩卖也可以添补家用，所以这样价值不菲的宝物对于家业来说是百利而无一害的。
最后这第三物是“柳树”，这柳树虽然在街边很常见，但是其成活也是需要非常适宜的环境，如果家中的祖坟后柳树成荫，那则代表着这坟地的位置风调雨顺，是一块宝地。其次这柳树谐音同“留”，代表着后人对逝去亲人的一份思念。
这样的三物因为其独特的寓意、谐音与价值，被古人赋予了特殊的寓意，寄托了家庭兴旺的念想。但这只是一份心灵的安慰，不可盲目的去遵从，这社会上成事在人，求得真正的富贵还需要靠自己脚踏实地的去付出，这样才能从点滴之中改变生活的境遇。
小结
古人所流传的这句俗语，与华夏民族的丧葬文化紧密相连，是古人千百年的生活经验所得。对于家中的坟地，后人自然要放在心上，注意打理，营造生机的景象，不然衰败不堪，不仅对先人不敬，是不孝的表现，长久下去人也会受其影响，变得难以成事。
这样的古代民风民俗，随着社会的发展已经慢慢地消散，对于这些道理我们应该取其精华，去其糟粕，领悟其中的智慧，让生活更加顺心顺意。