第一个原因是在封建社会，人们形成了如“三寸金莲”般的畸形审美，在小脚至美的社会，女子从小就要用布缠裹双脚。
第二个原因是古代极为注重隐私，双脚作为藏在裙摆中的隐私部位，轻易不能让其他人看了去。
第三个原因是古代只有娼妓才会将鞋子明目张胆地挂出来，娼妓为了招揽客人，便会将自己的绣花鞋挂在门前，以此来吸引顾客上门。
导读：“宁可试人棺，切莫试人鞋”，鞋比棺材更可怕？古人为何这样说？
华夏文明的火种，历经几千年都生生不息，而中华美德正是其中独一无二的瑰宝。自西周始，华夏就出现了详略完整的礼记《周礼》，其中所涉及饮食、婚假、祭祀等社会生活的方方面面，规范了人们的言行生活。之后孔夫子率领弟子周游列国，将儒家的文化修养传授与世人，至今仍然影响深远。
古人的智慧大多来自于亲身的摸索，例如圣人王阳明，独自龙场悟道才得出了“心学”。而在日常的生活之中，百姓们也通过自己的亲身经验悟出了很多的道理，也就是人们常说的俗语。虽然这样的文化不及圣人的思想能启迪世人，但是对人们的生活却大有帮助。
在农村老一辈人的口中，常常会听到这样的话，“宁可试人棺，切莫试人鞋”。对此很多人都表示不解，为何这鞋比棺材更害怕呢？其中的深意还需要我们细细领会。
宁可试人棺
为何要去试人棺呢？这其实与古代流传至今的习俗有关。人们常说百善孝为先，这孝道不止是在生前要孝顺父母，在长辈去世之后，人们也讲究逝者为大，家中的子孙后代都会为其操办后事。
华夏天南海北，在不同流域这丧事也各不相同，有土葬、火葬、水葬等多种习俗，但是在华北的大部分地区人们都普遍实行土葬，这样的方式最为久远，已经延续了四千多年。在后世的不断演变之中，棺材成为了必不可少之物，甚至家中有高寿老人的都会提前进行打点准备。
但是这棺材不比其他，可以来回退换，所以人们常常会找体型相仿的人前来比试。很多人会觉得这与丧事有关，不易接近，但其实棺材本身并无好坏，人的生老病死，乃是自然规律。
年纪大的老人，身体腿脚不便，定是无法为自己试棺，一旦不小心发生损伤，那就会危害生命。其次，虽然老人经历了数不尽的风风雨雨与生离死别，但能够以平常心去看待岁月的流逝。但是当人处于那样的环境之中，难免心生感悟，对于家中的小辈而言也是苦从心中来，于情于理这都是不合适的，所以这由他人试棺是非常有必要的，是常理之举。
切莫试人鞋
古人以棺材做对比，为的就是想要提醒世人这后半句，那就是“切莫试人鞋”。这样的言论在当下看来简直不可理喻，与人们的生活有很大的出入。但在古代的社会环境中，这样的警惕是非常必要的。
从前，人们的生活清苦，能一生温饱都是有福之人，所以在这穿上则是能省则省。古时候人们都穿草鞋，这样的鞋自己就能编织，也十分轻便，方便人们干农活。但是这草毕竟不抵皮革，在深山水路之中游走，不小心就会伤害皮肤，轻者导致皮肤病，严重甚至会有碍行走。而这皮肤病又是极容易传染的，所以这双鞋最好不要试着穿。
其次这还牵扯到人们的人情往来，在生活之中，大家都会互相帮衬度日，难免会借一些常用的物件。但这鞋却要三思，一双好鞋可能是人的心头爱，是在大场面的时候来体现身份的，若是借出去被别人穿坏，彼此之间都十分尴尬，不仅要赔偿更会生份了两家人的感情。
自古以来，这鞋子也是中国文化的一部分。在明清时期，鞋子代表的是一个人的阶层，在民法条文中就曾规定百姓不能穿靴子，这靴子是官家皇室独有的穿着标志。普通的百姓若是随意乱穿，一经告发还有可能会受到惩罚。在这样的规定之下，百姓们则更加注意不能乱穿鞋子。
小结
“宁可试人棺，切莫试人鞋”，古人认为宁可去试人的棺材，也不要随意乱穿他人的鞋。鞋子不比生活中的其他物件，有借有还。这样的行为不仅容易导致自身患有隐病，甚至也会导致亲友之间的利益纠纷，为了一双鞋子，这是得不偿失的！
为人在世，要懂得知足常乐。大千世界，五色令人目盲，从而滋生内心的欲望，但是这样的想法是没有尽头的。只有着眼于自己的脚下，脚踏实地的去打拼生活，才能逐步让现状有所改善，一味的依赖于他人，这样的生活是不稳定。